ونفریڈ سیلبلڈ 1944 میں جرمنی میں پیدا ہوئے تھے اور 1970 کے بعد سے وہ برطانیہ کی مشرقی انگلیہ یونیورسٹی میں پڑھاتے تھے۔ 2001 میں ان کی موت ایک کار حادثے میں ہوئی تھی۔ وہ دیر سے پیدا ہوا تھا ، لیکن ان کی وفات کے بعد ان کی ساکھ میں تیزی سے اضافہ ہوا ، اور انہیں نوبل انعام یافتہ ادیب سمجھا جاتا ہے۔

"آسٹلیٹز" سیلبلڈ کا بین الاقوامی شہرت یافتہ نمائندہ کام ہے اور یہ ان کی موت سے پہلے شائع ہونے والا آخری کام ہے۔ اس ناول میں ایک یہودی لڑکے کی کہانی سنائی گئی ہے جسے ایک برطانوی جوڑے نے اپنایا تھا ۔اس کا اصلی نام آسٹریلیٹ سیکھنے کے بعد ، اس نے اپنی زندگی کے تجربات کے اسرار کو تلاش کیا۔ سیبلڈ روایتی ناول اسٹائل کی مختلف حدود کو توڑ کر اپنے منفرد برش ورک اور لہجے ، ملاوٹ والے افسانے اور حقائق ، میموری اور تاریخ ، نقش و زبان ، بیانیہ اور تفسیر ، وغیرہ کی موجودگی کو عقلی گہرائی میں باندھنے کے لئے توڑ دیتا ہے۔ ، اور ایک دلکش اور جنسی کہانی ہے۔

آسٹریلیٹ کے ذریعہ ، ہم ایک وسیع و عریض زمین کے اس پار سفر کرتے ہیں جو وقت کے ادھم احساس کے ساتھ ہوتا ہے۔ ہلکی اور دھند کی لپیٹ میں بننے والی تیز تصاویر اور اعداد و شمار پر مشتمل ایک دنیا ناگزیر ہو گی۔ "کے میموری پہیلیاں آہستہ آہستہ ایک ساتھ شامل ہوجاتے ہیں ، ناقابل فراموش خاندانی ماضی کو بحال کرتے ہیں۔ اس عمل میں ، برصغیر کے یورپ پر جو تاریک تاریخ رونما ہوئی ہے ، وہ بھی بے نقاب ہے۔

آج کا ٹویٹ "آسٹلیٹز" کے ابواب پر تبصرہ کرنے کے لئے برطانوی نقاد جیمس ووڈ کے لکھے ہوئے "نجی سامان: تنقید کا مجموعہ برائے جیمز ووڈ" کا ایک خلاصہ ہے۔ اور انتہائی مخلص نقاد "سیلبلڈ کی نظر میں ، یہ کتنا اچھا ہے۔

ڈبلیو جی زیبلڈ کے ذریعہ "آسٹرلٹز"

جیمز ووڈ / متن

1967 کے موسم گرما میں ، ایک نامعلوم آدمی ، جس کی طرح بہت نظر آتے تھے ، مصنف ڈبلیو جی سیبلڈ بیلجیئم کا سفر کرتے تھے۔ اینٹورپ سنٹرل ریلوے اسٹیشن پر ، اس نے ایک ساتھی مسافر کو دیکھا ، جس میں عجیب سنہرے بالوں والی گھوبگھرالی بالوں ، بھاری پیدل سفر کے جوتے ، نیلے رنگ کے چوڑے اور ایک خوبصورت اور فرسودہ جیکٹ تھی۔ اس نے اسٹیشن ہال کا بغور مطالعہ کیا اور نوٹ لیا۔ اس کا نام جیک آسٹرلٹز ہے۔ دونوں افراد ایک دوسرے کے ساتھ پھنسے ، اور پھر رات تک بات کرتے اسٹیشن ریستوراں میں کھایا۔ آسٹریلیٹ ایک بات چیت کرنے والا عالم ہے۔ اس نے انٹورپ سنٹرل اسٹیشن کے انداز کی عجیب و غریب نوآبادیاتی شکل کا کچھ تجزیہ کیا اور قلعے کی تاریخ کے بارے میں بات کی۔ ان کا ماننا ہے کہ یہ عام طور پر وہ پروجیکٹ ہے جو ہماری طاقت کا بہترین مظاہرہ کرتا ہے ، لیکن یہ اکثر ہماری پریشانی کو واضح طور پر ظاہر کرتا ہے۔

آسٹریلیٹز اور اس زبلڈ جیسے راوی کی کچھ ماہ بعد برسلز میں ایک بار پھر ملاقات ہوئی a تھوڑی دیر بعد ، وہ زیبرگ میں تیسری بار ملے۔ جیک آسٹرلٹز لندن کے آرٹ ہسٹری اسکول کے لیکچرر ہیں اور ان کی تعلیمی سمت غیر فاسد ہے۔ اسے تاریخی طور پر اہم عوامی عمارتوں ، جیسے عدالتیں ، جیلیں ، ریلوے اسٹیشن اور پاگل پناہ دینے کا جنون ہے ، اور اس کی تحقیق وجود کی کسی بھی عقلی وجہ سے بالاتر ہے ، "اس کے ہاتھوں میں کبھی نہ ختم ہونے والی ابتدائی خاکے میں پھیل جانا ، مکمل طور پر اپنے ہی ہاتھوں میں۔ "ان تمام عمارتوں کے مابین رشتے کی مماثلت کا مطالعہ کرنے" کے نقطہ نظر سے۔ تھوڑی دیر کے لئے ، راوی لندن میں باقاعدگی سے آسٹرلzز ملاحظہ کیا ، لیکن انہوں نے 1996 میں لیورپول اسٹریٹ اسٹیشن (لندن) میں اتفاق سے دوبارہ ملنے تک اس سے رابطہ ختم کردیا۔ اوسٹلٹز نے وضاحت کی کہ اسے حال ہی میں اپنی زندگی کی کہانی سیکھی ہے ، اور اسے تیس سال قبل بیلجیم میں راوی کی طرح سننے والے کی ضرورت ہے۔

لہذا آسٹریلیٹز کی کہانی شروع ہوتی ہے ، اور آہستہ آہستہ اس کتاب کے باقی ابواب پر قبضہ ہوگا: والس کے ایک چھوٹے سے قصبے میں اسے اس کے گود لینے والے والدین نے کیسے اٹھایا؛ اسے کیسے پتہ چلا کہ اس کا اصل نام ڈیوڈ نہیں تھا جب وہ نوعمر تھا۔ الیاس جیک آسٹرلٹز ہیں ، وہ آکسفورڈ کیسے پہنچا اور اس نے اپنے تعلیمی کیریئر کا آغاز کیسے کیا۔ اگرچہ وہ جانتا تھا کہ وہ ایک مہاجر ہے ، لیکن وہ بہت سالوں سے جلاوطنی کی صحیح وجہ تلاش کرنے میں ناکام رہا جب تک کہ اسے 1980 کی دہائی کے آخر میں لیورپول اسٹریٹ اسٹیشن کے خواتین کے انتظار گاہ میں بصری الجھن کا سامنا نہ کرنا پڑا۔ وہ ایک کمرے میں گنگناہٹ کھڑا رہا کہ اسے ابھی تک معلوم نہیں تھا کہ یہ کہاں ہے کئی گھنٹوں کے لئے (اب اسے وکٹوریہ اسٹیشن کی توسیع کے لئے مسمار کردیا جائے گا)۔ اسے لگا کہ اس جگہ پر "میری پچھلی زندگی میں ، ہر وقت ، شامل ہیں وہ خوف اور خوشی جس کو میں نے پسند کیا ہو ، دبے ہو اور بجھا ہو۔ اچانک ، نہ صرف اس کے گود لینے والے والدین ہی اس کے سامنے نمودار ہوئے ، "میں نے اس لڑکے کو بھی دیکھا تھا جس سے وہ ملنے آئے تھے" ، اسے احساس ہوا کہ وہ نصف صدی پہلے اس اسٹیشن پر گیا ہوگا۔

1993 کے موسم بہار میں ، آسٹرلٹز کو ایک ذہنی عارضہ لاحق ہوا تھا ، اور اس عرصے کے دوران اس نے ایک بار پھر بصری الہام پیدا کیا ، اس بار بلومسری بک اسٹور پر۔ کتابوں کی دکان کا مالک ریڈیو سن رہا ہے۔ اس شو میں ، دو خواتین سن 1939 کے موسم گرما میں اپنے بچے ہونے پر چیزوں پر گفتگو کر رہی تھیں۔ انہوں نے "چلڈرن ٹرین" کا راستہ اختیار کیا اور "پراگ" فیری لے کر برطانیہ گئے: "تب تک میں "میں نے سیکھا ہے کہ یہ میموری کے ٹکڑے بلاشبہ میری اپنی زندگی کا حصہ ہیں ،" آسٹرلٹز نے راوی کو بتایا۔ ہلکے سے ذکر شدہ "پراگ" نے آسٹریلٹز کو اٹھنے اور چیک کے دارالحکومت جانے کا اشارہ کیا ، جہاں اسے آخر کار اپنی پرانی نینی ویرا ریسا نووا مل گیا اور اپنے والدین کی مختصر زندگی کا پردہ فاش کیا۔

اس کے والد میکسمیلیان جشین والڈ پراگ میں تعینات نازیوں سے بچنے کے لئے پیرس فرار ہوگئے but لیکن ناول کے آخر میں ، ہم دیکھیں گے کہ آخر کار انھیں 1942 کے آخر میں فرانس کے گل کے حراستی کیمپ میں گرفتار کیا گیا تھا۔ پیرنیوں کے دامن میں۔ ان کی والدہ ، اگاٹا آسٹرلٹز قدرے زیادہ پر امید اور خود پراعتماد تھیں ، اور وہ پراگ میں ہی رہ گئیں ، لیکن انھیں گرفتار کر لیا گیا اور دسمبر 1942 میں ٹریزن حراستی کیمپ میں جلاوطن کردیا گیا (اس کا جرمن نام Theresienstadt زیادہ مشہور ہے)۔ میکسمیلیان اور آگاٹا کے آخری ٹھکانے واضح طور پر نہیں بتائے گئے ہیں ، لیکن بدترین اندازہ لگایا جاسکتا ہے: ویرا ہمیں بتاتا ہے کہ صرف اگاتا ٹریزن سے "مشرق میں" بھیجا گیا تھا ، جو ستمبر 1944 تھا۔ مہینہ

اگرچہ اس بیانیے کا مواد تکلیف دہ اور گہرا ہے ، لیکن اس سے زبلڈ کے ناولوں کو کچھ نقصان پہنچا ہے ، میں صرف روح کے معاملے میں اس سے اتفاق کرتا ہوں۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ ، وہ سیدھے سیدھے سیدھے سادے بیانات سے بچنے کے لئے زبلڈ کی مختلف کوششوں کو نظرانداز کرتا ہے۔ زبلڈ نے آسٹرلٹز کی کہانی کو کس طرح ٹوٹے ہوئے اور پوشیدہ اسرار میں بدل دیا ، یہ انتہائی لطیف ہے ، اور قارئین کے ل his ان کے ارادے ڈھونڈنا تقریبا ناممکن ہے۔ اگرچہ آسٹری لٹز بھی اپنے قارئین کے ساتھ دریافت کے سفر میں شامل ہے ، لیکن یہ کتاب واقعتا shows جو کچھ بھی دکھاتی ہے وہ ہے ریسرچ کی دانستہ ناکامی اور ناپید اسرار۔ آخر میں ، ہم نے جیک آسٹرلٹز کے بارے میں بہت کچھ سیکھا - زندگی کا المناک موڑ ، اس کے خاندانی پس منظر ، اس کے جنون ، اس کی پریشانی اور اس کے خاتمے کے بارے میں - لیکن ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ واقعی اسے سمجھو۔ ایک زندگی ہمارے سامنے بھری ہوئی ہے اور بھری ہوئی ہے ، لیکن یہ انا نہیں ہے۔ آخر تک وہ ابھی تک اتنا ہی ناقابل فہم رہا جیسے ابتداء میں تھا ، اور یہاں تک کہ اس کی کہانی سے ان کا رخصت اس کی آمد کی طرح غیر متوقع تھا۔

زبلڈ نے احتیاط کے ساتھ اس کی داستانہ بندی کردی ، جس سے آسٹرلٹز کے قریب ہونا مشکل ہوگیا۔ جیک اپنی کہانی بیان کرنے والے کو سناتے ہیں ، جو پھر ہمیں کہانی سناتا ہے ، اس طرح اس ناول کے مخصوص متعدد نشانات تخلیق کرتے ہیں ، جیسے "وقار" کے حوالہ سے ہم اخبار میں وقتا فوقتا سامنا کرتے ہیں۔ ایک طرح کی پیروڈی: "آسٹریٹز نے کہا" تقریبا almost ہر صفحے پر ظاہر ہوتا ہے۔ بعض اوقات داستانی فلٹر پیپر بھی گنجے طور پر بھرا جاتا ہے ، جیسے کہ مندرجہ ذیل پیراگراف کی طرح یہاں ایک میکسی ہے۔ مریم کی کہانی ویرا رضا نووا کے منہ سے اور پھر آسٹرلٹز کے منہ سے گزرتی ہے ، اور پھر ان تینوں ناموں کو ایک ساتھ کھڑا کیا جاتا ہے: "وقتا فوقتا ویرا کو آسٹریلٹس یاد آئے گی۔ کہا کہ میکسمین نے ایک ایسی کہانی سنائی جو 1933 کے موسم گرما کے آغاز میں ٹریپلس یونین کے اجلاس کے بعد ٹیپلس میں پیش آئی تھی ... "زیبلڈ کا بار بار نقل نقل آسٹریا کے مصنف تھامس برنارڈ کا ہے۔ وہاں پر سیکھی زبلڈ کی انتہائی زبان بھی اس سے متاثر تھی۔

اس کتاب کا تقریبا every ہر جملہ پُرسکون اور بلند آواز کا ایک ذہین مجموعہ ہے: "ہمیشہ کی طرح ، میں اکیلے لندن جاؤں گا۔" راوی نے ہمیں ایک بہت ہی عمدہ پیراگراف بتایا: "اس دسمبر کی صبح ، مجھ میں ایک مایوسی مایوسی بیدار ہوتی ہے۔ "یا مثال کے طور پر ، جب آسٹریلیٹس نے بتایا کہ کیڑے کیسے مرتے ہیں ، وہ دیوار کے قریب ہی وہیں رہیں گے جہاں وہ اصل میں تھے۔ ہر موڑ پر ، "جب تک کہ آخری سانس ان کے جسم سے تھوک نہ جائے ، بے شک ، ان کے مرنے کے بعد بھی ، وہ جہاں وہ سوگ کے لئے اڑ گئے وہاں رہ سکتے ہیں۔" تھامس برنارڈ کے کاموں میں ، الفاظ کا اظہار شدید اور انتہائی ہوتا ہے۔ ، مزاحیہ ، خام غصے ، اور اس کے جنون اور خود کشی کے جنون سے تمیز کرنا مشکل ہے۔

زیبلڈ نے برنارڈ کی کچھ جنگلی پن کو جذب کرلیا ، اور پھر اس کو الگ کرکے اس جنگل کو سب سے پہلے بہتر اور شائستہ ترکیب میں لپیٹ لیا: "تب ہی مجھے احساس ہوا کہ میں آسٹرلی کا سامنا کر رہا ہوں۔ سی آئی کے ل certain ، کچھ لمحات کا آغاز یا اختتام نہیں ہوتا ہے ، اور ایک اور صورتحال میں ، اس کی ساری زندگی میں ایسے لمحات آتے ہیں جو انھیں آرام کی طرح لگتا ہے جس کی لمبائی ٹھیک نہیں ہوتی ہے ۔مجھے زیادہ صبر سے انتظار کرنا چاہئے تھا۔ "دوم ، زبلڈ نے اپنے الفاظ پراسرار اور پراسرار اثرات کے ساتھ عمل کرنے کے لئے قدیم پرستی کے لئے دانستہ طور پر استعمال کیا۔ ان کی باتوں پر توجہ دیں جو کیڑوں کو بیان کررہے ہیں ، جو آسانی سے ایک قدیم رومانٹک لہجے کو بیان کرتے ہیں: "جب تک کہ آخری سانس ان کے جسم سے باہر نہ آجائے… وہ غم کی جگہ سے اڑ جاتے ہیں۔"

اپنے سبھی ناولوں میں ، زیبلڈ نے اس پرانے وقار (جو اکثر 19 ویں صدی کے آسٹریا کے مصنف ایڈیلبرٹ سٹیففرٹ کی یاد دلاتے ہیں) کو ایک نئے اور عجیب و غریب بظاہر ناممکن مرکب میں تبدیل کردیا انداز: خوش اخلاقی سے شدید ، گہرا معاصر گوتھک انداز۔ اس کے کاموں میں کردار اور راوی ہمیشہ اپنے آپ کو ڈھونڈتے ہیں ، جیسے ایک گزرے ہوئے دور سے آئے ہوئے سیاح ، اداس اور خصوصی جگہ (مشرقی لندن یا نورفولک) میں رہتے ہیں ، جہاں "بے جان ، بغیر کسی زندہ انسان" ہوتا ہے۔ . وہ جہاں بھی جاتے ہیں ، پریشانی ، خوف اور دھمکیاں ان کے ساتھ ہیں۔

"آسٹریٹز" میں ، اس طرح کی پریشانی ماضی کے ماضی ہے the متن ہمیشہ مردہ لوگوں کے بھوتوں کے ساتھ بات چیت کرتا ہے۔ لیورپول اسٹریٹ اسٹیشن میں ، اس خیال نے اس اسٹیشن کو اس کے دماغ میں پاگل پناہ کی اصل سائٹ پر بنایا گیا تھا ، اس سے آسٹریلیٹز کو خوفزدہ کردیا: "مجھے اس وقت یہ محسوس ہوتا ہے ،" انہوں نے راوی سے کہا: "ایسا لگتا ہے کہ مردہ جلاوطنی سے واپس آرہے ہیں ، وہ حیرت انگیز طور پر سست لیکن لامتناہی پیچھے کا اعداد و شمار میرے آس پاس کی دوپہر کی رات ہے۔ "ویلز میں ، نوجوان جیکس نے کبھی کبھار موت کا وجود محسوس کیا تھا ، اور جوتیاں بنانے والی ایوان نے اسے بتایا تھا کہ جو لوگ" وقت سے پہلے ہی مر گئے وہ قسمت سے دستک ہوئے ، وہ جانتے ہیں کہ ان کا کیا ہونا چاہئے وہ لے لیا گیا ہے ، لہذا وہ دوبارہ زندہ ہونا چاہتے ہیں۔ " ایوان نے کہا کہ ان بھوتوں کی واپسی سڑک پر دیکھی جاسکتی ہے: "وہ عام لوگوں سے مختلف نہیں ہیں ، لیکن جب آپ قریب آئیں گے تو ، ان کے چہروں کے کناروں پر ہلکا سا دھندلا پن اور چمک دمک آجائے گا۔" پراگ سے دور نہیں ، ایک عجیب و غریب گاؤں گاؤں ٹریزن میں ، آسٹرلٹز نے سابق یہودی حراستی کیمپ کو ایک چکرا میں دیکھا۔ مردہ زندہ دکھائی دے رہے تھے۔ “وہ ان عمارتوں ، تہہ خانوں اور اٹیکوں میں بھرے ہوئے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ اوپر کی طرف اور نیچے نیچے جا رہا ہے ، کھڑکیوں سے نظر آرہا ہے ، لوگوں کی ایک بڑی تعداد سڑکوں اور گلیوں میں سے گزر رہی ہے ، اور یہاں تک کہ ایک پُرسکون مجمع بھی دیکھا جاسکتا ہے ، اور اصل ہوا پر قابض ہے ، جیسے کہ بوندا باندی سے چھا ہوا ہو۔ پوری خاکستری جگہ بھری ہوئی ہے۔ "

یہ زندہ رہنے کے بارے میں ایک خواب ہے ، اور اسی کے ساتھ ، زندہ رہنے کا خوف بھی ٹل رہا ہے۔ جاں بحق افراد کو دنیا میں واپس لانا ، جیکس کے والدین ، اور ٹریزن حراستی کیمپ کے شکار ہونے والے تمام لوگوں نے "وقت سے پہلے قسمت سے دستک دے دی" ، یہ ایک معجزاتی قیامت ہوگی ، جو تاریخ کا ایک الٹ ہے۔ However تاہم ، یہ واقعی ناممکن ہے۔ متوفی خاموش گواہ کے طور پر صرف "واپس" آسکتا ہے ، اور مقدمے کی سماعت ان کو بچانے میں ناکام رہی۔ قیامت خیز یہ متاثرین ، "خاموش اسمبلی" میں کھڑے ، ایک بہت بڑی عدالت کی طرح لگ رہے تھے ، اور وہ ہمارے فیصلے کے لئے وہاں کھڑے ہوگئے۔ تب شاید ، زندہ بچ جانے کا قصور صرف کامیاب لوگوں کی تنہائی (نازیوں سے بچنے کے لئے خوش قسمت ہے) ہی نہیں ، یا اس مضحکہ خیز خوف سے ہے کہ ایک شخص دوسروں کی موت کی قیمت پر زندہ رہتا ہے ( پریمو لاوی نے اپنے کام میں اس بے ہودگی پر تبادلہ خیال کیا)۔

"آسٹریٹز" بیرونی سرورق کی تصویر

اس قسم کی سوچ میں ، ایک اور احساس جرم ہے جو ہمارے ہاتھ میں مردہ وجود سے آتا ہے۔ ہم ان کو یاد رکھنے یا بھول جانے کا انتخاب کرسکتے ہیں۔ یہ ایک اضافی نوٹ میں مہلر کے مضمون پر ایڈورنو کے 1936 کے مضمون کے ساتھ موافق ہے: "تو ہماری یاد ان کے پاس (مردہ) کے لئے واحد مفید چیز بچ گئی ہے۔ وہ دنیا سے چلے جاتے ہیں اور یادداشت پر چلتے ہیں ، اور اگر مرنے والا ہر فرد ایسا لگتا ہے کہ اسے زندہ لوگوں نے قتل کر کے قتل کیا ہے ، تو وہ بھی اس شخص کی طرح ہوگا جسے اس کوشش کی کامیابی سے قطع نظر ، ان کے ذریعہ بچایا جانا چاہئے تھا۔ "

مردہ افراد کو بچاؤ - یہ آسٹرلٹز کا متضاد اور ناممکن کام ہے۔ یہ آسٹرلٹز کا حصول اور زیبرڈ دونوں ہی ہے۔ یہ ناول ایک قدیم چیز کی دکان کی طرح ہے جسے آسٹری لٹز نے تیریزن میں دیکھا تھا: گھر پرانی چیزوں سے بھرا ہوا ہے ، بہت ساری تصاویر کتاب میں دوبارہ چھپی ہوئی ہیں: مکان ، ایک پرانا کینوس کا بیگ ، کتابیں اور کاغذی دستاویزات ، ایک ڈیسک ، سیڑھیوں کی پرواز ، گندا دفتر ، ایک سیرامک مجسمہ ، قبر کے پتھر ، درخت کی جڑیں ، ایک ڈاک ٹکٹ ، قلعوں کی ڈرائنگ۔ پرانی چیزوں کی یہ تصاویر بھی بہت پرانی ہیں۔ جس طرح کے بکھرے ہوئے اور مسترد کیے گئے فوٹو گرافی کے پوسٹ کارڈ آپ کو ہفتے کے آخر میں پسو مارکیٹ میں مل سکتے ہیں ، اور زیبلڈ ان کو جمع کرنا پسند کرتے ہیں۔ اگر فوٹو خود ہی ایک پرانا ، مردہ شے ہے تو پھر اس نے لوگوں کو آباد capture منجمد what کیا کیا؟ (جوتا بنانے والے ایوان کی موت کے بارے میں تفصیل کے الفاظ میں ، یہ کناروں پر ہلکا سا جھٹکتا ہے۔) کیا وہ بوڑھے اور مردہ نہیں ہیں؟ یہی وجہ ہے کہ زبلڈ اپنی زندگی میں زندگی اور موت کے دونوں سروں کو ایک ساتھ دھکیلتا ہے ، اور مرنے والوں کو زندہ باد سے کہیں زیادہ "آسٹریٹز" میں ایک زبردست مقام حاصل ہے۔ مکانات اور مقبرہ پتھروں کی تصاویر کے انباروں میں ، وٹجین اسٹائن کی آنکھوں کا قریب قریب اچانک قریب آگیا ، یا جیکس اسکول کی فٹ بال ٹیم کی ایک تصویر پھیر دی گئی ، جو واقعی غیر متوقع تھا۔ لوگ تاریخی ترتیب میں مجسم تھے ، اور زبلڈ کا ارادہ تھا کہ مٹی میں کنکالوں کی چونکانے والی تصاویر کا ایک پورا صفحہ مرتب کریں (کھوپڑی مبینہ طور پر لندن براڈ اسٹریٹ اسٹیشن کے قریب 1984 میں کھدائی کے دوران دریافت ہوئی تھی) . یہ قدیم چیزیں ، کیچڑ میں یہ پرانے مقبر پتھر ، وہی چیزیں ہیں جو ہم سب بن چکے ہیں ، اور ہر کوئی سڑک پر ہے۔ (انگلینڈ کے شمال میں ، "بوونیارڈ" [بونیارڈ] کے نام سے ایک پرانا قبرستان ہوا کرتا تھا۔ یہ لفظ کسی حد تک اس معنی کا اظہار کرتا ہے کہ ہماری ہڈیاں لکڑی یا کوڑے کے سوا کچھ نہیں ہیں۔)

تاہم ، کچھ افراد دوسروں کے مقابلے میں تیز چلتے ہیں ، اور ایک زندہ جیکس اور ان کی فٹ بال ٹیم کی ایک تصویر ، اور اس کی والدہ کی تصویر یا دوسرے میں ٹریزن حراستی کیمپ میں کسی قیدی کی تصویر تھامے ہوئے ، ان کی فرار سے زیادہ مشکل زندگی گذارتی ہے۔ یہ اصل میں مووی کا فلم تھا) ، واضح طور پر دونوں کے مابین واضح فرق ہے۔ جیسا کہ رولینڈ بارتیس نے اپنے "برائٹ روم" میں واضح طور پر بیان کیا ہے ، فوٹوز کا ہم پر اثر پڑے جانے کی وجہ یہ ہے کہ وہ فیصلہ کن حقائق کو پیش کرتے ہیں۔ "آسٹریٹز" نے اس کتاب کا گہرا جواب دیا ہے۔ . جب ہم زیادہ تر پرانی تصاویر پر نظر ڈالتے ہیں تو ، ہم سوچتے ہیں: "وہ شخص مرنے والا ہے ، اور واقعتا now وہ اب مر گیا ہے۔" بارٹ فوٹوگرافر کو "ڈیتھ ایجنٹ" کہتا ہے کیونکہ وہ اس موضوع اور وقت کو منجمد کر کے اندر ڈال دیتے ہیں۔ فریم ان تصاویر کو دیکھتے ہوئے ، انہوں نے لکھا کہ ہم نے اس طرح سے منتشر کردیا جیسے ہم نے کوئی تباہی دیکھی ہے جو پہلے ہی واقع ہوچکا ہے: "اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ مضمون مردہ ہے یا نہیں ، ہر تصویر یہ تباہی ہے۔"

اس اثر کو لامحالہ بڑھایا جائے گا جب ہم نازی متاثرین کی تصاویر دیکھیں- چاہے ان کو گھیر لیا جا رہا ہو یا حراستی کیمپ کی سڑکوں پر چل رہے ہو۔ اس معاملے میں ، ہم سوچتے ہیں: "وہ جانتے ہیں کہ وہ مرنے والے ہیں ، وہ ضرور مر جائیں گے ، اور ہمیں اس کے بارے میں کچھ نہیں کرنا ہے۔" ایسا لگتا ہے کہ یہ متاثرین ہماری طرف دیکھ رہے ہیں (چاہے وہ کیمرے کی طرف نہیں دیکھ رہے ہوں)۔ ) ، ہم سے کچھ کرنے کو کہتے ہیں ، اور یہ وہ اثر ہے جو اظہار کے بغیر رگبی پلیئر پیدا نہیں کرسکتا ہے۔ ٹکسڈو اور چادر پہن کر ، نافرمان سنہرے بالوں والی بال کے کونے سے گھماؤ ہوا ، اس طرح کے لڑکے نے اپنا سر کھڑا کیا اور بغیر کسی اعتزاز کے اعتماد کے ساتھ کیمرے کی طرف دیکھا ، اور یہاں تک کہ شک کا اشارہ بھی۔ یہ بات قابل فہم ہے کہ جب وہ فوٹو کھینچ رہا تھا تو وہ ابھی بھی پراگ میں تھا۔اس نے اپنے والدین کو کھویا نہیں تھا اور اسے ٹرین پر لندن نہیں بھیجا گیا تھا۔ آسٹرلٹز نے اس کی طرف دیکھا اور راوی سے کہا کہ جب اس کی تصویر اس کا سامنا کرتی ہے تو تصویر میں ، اس نے محسوس کیا "اس چھوٹی سی پھول لڑکی کی تیز اور جستجو سے ، وہ اپنے حقوق کے حقدار پوچھنے آیا تھا۔ وہ فجر کی بھوری روشنی کے نیچے خالی کھیل کے میدان پر کھڑا تھا اور میرا انتظار کر رہا تھا ، اس منتظر تھا کہ اس چیلنج کو قبول کروں ، میری امید ہے۔ اس کے سامنے عذاب دور کرو۔ آسٹریلیٹز کو "بچوں کی ٹرین" کے ذریعہ بچایا گیا ، اور واقعتا the اس بد قسمتی سے بچ گیا جو اس کے سامنے رکھا گیا تھا۔ لیکن وہ اپنے والدین کے سامنے کی گئی بد قسمتی کو دور نہیں کرسکا۔ لہذا ، درمیانی عمر میں بھی ، وہ اب بھی ہے اور ہمیشہ ہی بد قسمتی سے بچنے کے منتظر ، تصویر میں پیش کی جانے والی کرنسی میں جم جائے گا۔ وہ سیرامک نائٹ کی طرح تھا جس نے اس نے تیریزن میں قدیم چیزوں کی دکان کی کھڑکی میں دیکھا تھا۔ مجسمے نے نائٹ کی بچی کو بچی کا مظاہرہ کیا۔ وہ "ریسکیو لمحے میں رک گیا ، ہمیشہ کے لئے رک گیا لیکن ہمیشہ کے لئے رک گیا۔" جس وقت یہ ہوا "۔ کیا آسٹریلٹز بچانے والا ہے یا بچائے جانے کے منتظر ہے؟ دونوں ہیں۔

یقینا، ، زیبلڈ کے فوٹو کے استعمال کے گہرے معنی ہیں: وہ فرضی ہیں۔ تاریخی تحریر اور تاریخی سراغ لگانے کے میدان میں ، جہاں زیادہ تر لوگ گواہی اور اہم واقعات کی سچائی کو برقرار رکھنے کے لئے ، درستی کی مقدس حیثیت کو برقرار رکھنے کے لئے کوشاں ہیں ، زیبلڈ نے ایک جرات مندانہ چیلینج کا آغاز کیا: ان کی فوٹو کا استعمال پہلے حقائق کے بیان کے بعد ہوا۔ اور رپورٹ کی روایت ، اور پھر روایت کے برعکس کھڑے ہو جاؤ. ہم فوٹو کو غور سے دیکھنے کی طرف راغب ہوئے اور اپنے آپ سے کہا ، "یہ جیک آسٹریلیٹ ہے ، اس نے اپنی چادر پہنی ہے۔ اوہ اس کی والدہ موجود ہیں!" اس کی ایک وجہ ہم یہ کہتے ہیں کہ فوٹو ہماری خواہش کا سبب بنتا ہے۔ کہا ، لیکن ایک ہی وقت میں کیونکہ زبلڈ نے اپنی عمارتوں میں لوگوں کی ان تصاویر کو ملایا ، جو بلا شبہ درست اور حقیقی معماری کی تصاویر ہیں (مثال کے طور پر ، بیان کنندہ کے پاس آنے والے برینڈونک قلعے کی تصویر اصلی فن تعمیر کی تصویر ہے۔ جین ایمیزری کو یہاں نازیوں نے تشدد کا نشانہ بنایا تھا۔ دوسری طرف ، اگرچہ اس میں قدرے تذبذب ہوسکتی ہے ، لیکن ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ جیکس آسٹریلٹز ایک خیالی کردار ہے ، لہذا کتاب میں چھوٹے لڑکے کی تصویر اس کی تصویر نہیں ہوسکتی ہے۔

در حقیقت ، زیبلڈ کی کتاب میں لوگوں کی تصاویر کو ڈبل افسانہ نگاری سے تعبیر کیا جاسکتا ہے: یہ لوگ غیر حقیقی لوگوں کی تصاویر ہیں they یہ عام طور پر حقیقی لوگوں کی تصاویر ہوتی ہیں جو رہ چکے ہیں لیکن یہ لوگ تاریخ میں ہیں۔ بہت پہلے سے کوئی سراغ نہیں ملا۔ کہا جاتا ہے کہ فٹ بال ٹیم کی تصویر دیکھیں ، کہا جاتا ہے کہ جیک آسٹرلٹز اگلی صف کے بالکل دائیں طرف بیٹھے ہیں۔ تو یہ جوان کون ہیں؟ زبلڈ کو منتشر ٹیم کی گروپ فوٹو کہاں سے ملی؟ اور کیا یہ ممکن ہے کہ ان میں سے کوئی اب بھی زندہ ہے؟ صرف اتنا ہی یقینی ہے کہ وہ سب غیر واضح میں پوشیدہ ہیں۔ ہم اس گروپ فوٹو کو نہیں دیکھتے اور اپنے آپ سے کہتے ہیں: "وہ نوجوان ونسٹن چرچل ہے ، جو درمیانی قطار میں کھڑا ہے۔" یہ چہرے نامعلوم اور فراموش ہیں۔ ان میں وٹجین اسٹائن کی مشہور آنکھوں سے کوئی مشترک نہیں ہے۔ چادر میں چھوٹے لڑکے کی تصویر اور بھی تیز تھی۔

میں نے اس کتاب کے بارے میں کچھ تبصرے پڑھے ہیں جب اس نے زبلڈ کی اس تصویر کا ذکر کیا تھا جب وہ بچپن میں تھا- میرے خیال میں یہ ہماری غیرضری خواہش بھی ہے ، لیکن مستقبل میں اس طرح کے چھوٹے لڑکے کو کوئی نامعلوم یتیم نہیں بننے دیں۔ لیکن یہ تصویر کوئی جوانبالڈ نہیں ہے: میں نے اسے اسٹٹ گارٹ کے نواح میں ، مارباچ میں واقع زبلڈ ادبی دستاویزات میں دیکھا ، اور پتا چلا کہ یہ محض ایک عام فوٹو گرافی کا پوسٹ کارڈ تھا۔ الٹا سیاہی میں لکھا ہے: "اسٹاکپورٹ: تیس پینس"۔ لڑکے کی شناخت غائب ہوگئی (وہی ، لڑکے کی والدہ ، تصویر میں آگاتا نامی اس عورت کی شناخت موجود نہیں ہے) ، اور یہ بات غائب ہوگئی- حتی کہ ہٹلر کا شکار بھی شناخت مزید مکمل طور پر ختم ہوگئی ، کیونکہ بعد میں کم از کم مرنے والوں کے احترام میں موجود تھا ، اور جس قتل عام کا انھوں نے سامنا کیا اس کی عوامی یادگاری تقریب نہیں تھی ، اور یہ لڑکا خالصتا us ہمارے ساتھ کیا ہوگا اس سے غائب ہوگیا۔ نجی غیر واضح اور خاموشی میں۔

اس مضمون کا انتخاب "نجی سامان: جیمز ووڈ تنقید مجموعہ" ہینن یونیورسٹی پریس · بیجنگ شنگھے ثقافت 2017 سے کیا گیا ہے

زبلڈ کے کاموں میں ، خاص طور پر اس کتاب میں ، لوگوں کی کچھ خاص تصاویر میں ہمیں ایک حیرت زدہ رشتہ ملا ہے: فوٹو کا یہ حصہ واقعی اس آرٹیکل کے ماتحت ہے جسے ہم پڑھ رہے ہیں ، ہم جا رہے ہیں مرنے والوں کو بچانے کی کہانی (آسٹرلٹز کی کہانی) the ایک ہی وقت میں ، وہ بڑی کہانی سے بھی منسلک ہیں (یا صرف واضح طور پر) جو کتاب میں نہیں مل سکتی ، اور یہ ابھی تک مردہ افراد کو بچانے کے بارے میں ہے۔ یہ لوگ ہماری طرف گھورتے ہیں گویا ہم سے گزارش کر رہے ہیں کہ ان کو زندہ لوگوں کے معمولی بھولنے کی بیماری سے بچائیں۔ لیکن اگر آسٹریلٹز لازمی طور پر اپنے مردہ والدین کو بچانے میں ناکام رہتا ہے تو ، ہمیں بھی چھوٹے لڑکے کو بچانے میں ناکام رہنا چاہئے۔ اس کو "بچانے" کا مطلب ہر اس شخص کو بچانا ہے جو مر گیا ہے ، اور ہر ایک کو بچانا ہے جو مبہم حالت میں مر سکتا ہے۔ میرے خیال میں اس لڑکے کے بارے میں زبلڈ کے الفاظ کا یہ دوہرا معنی ہے: وہ آسٹریلیٹز ہے ، لیکن وہ اسٹاک پورٹ (جیسے وہ ہے) کا بھی ہے ، بھیک مانگتے ہوئے سیدھے ہماری طرف دیکھ رہا ہے "اس کی موت کا عذاب ہٹا دیں" ، اور یقینا ہم یہ نہیں کرسکتے ہیں۔

اگر یہ چھوٹا لڑکا ہمارے لئے غائب ہوجاتا ہے تو ، پھر جیکس آسٹریلیٹز بھی چلا گیا۔ اس کی تصویر کی طرح ، وہ بھی ایک چیز بن گیا ہے ، اور یہ بلاشبہ اس کی عجیب و غریب تخلص کے بھید کا حصہ ہے۔ اس کے پاس یہودی کنیت ہے ، جو چیک اور آسٹریا کے محفوظ دستاویزات میں پایا جاسکتا ہے. آسٹریلیٹ ہمیں صحیح طریقے سے بتاتا ہے کہ فریڈ آسٹر (امریکی ڈانسر ، اداکار) کے والد کی کنیت آسٹر ہے۔ ٹریٹز ("فرٹز" آسٹریلٹز آسٹریا میں پیدا ہوا تھا اور یہودیت سے کیتھولک مذہب میں تبدیل ہوا تھا)۔ آسٹریلیٹ اصل میں بطور اسم استعمال نہیں ہوا تھا۔یہ مشہور جنگ تھی ، پیرس کا ایک مشہور ٹرین اسٹیشن۔ یہ نام جیکس کے لئے بدقسمتی کی بات ہے ، کیوں کہ اس کی تاریخی انجمنیں ہمیں اپنی یہودی صفات سے (اور اس کے ذاتی کردار سے بھی) دنیا کی تاریخ سے وابستہ اس سمت کی طرف کھینچتی رہتی ہے جس کا اس سے کوئی واسطہ نہیں ہے۔ اس کے بارے میں سوچیں ، کسی کتاب میں ، تقریبا every ہر صفحے پر اس طرح کا نحوی موجود ہوتا ہے ، "واٹر لو نے کہا" یا "اگینکوٹ نے کہا"۔

جب زیلڈڈ کی عجیب و غریب چال نمایاں طور پر کھیلی گئی تھی جب نوجوان آسٹریلیٹس نے اسکول میں پہلی بار اس کا اصلی نام معلوم کیا تھا۔ "اس کا کیا مطلب ہے؟" جیکس نے پوچھا ، اور پرنسپل نے اسے بتایا کہ یہ موراویا میں ایک چھوٹی سی جگہ ہے ، جہاں ایک مشہور جنگ شروع ہوئی۔ اگلے تعلیمی سال میں ، آسٹری لٹز کی لڑائی کلاس میں زیر بحث آتی تھی ، اور مسٹر ہلیری کے ایک سلسلہ میں رومانٹک تاریخ کے استاد نے نوجوان جیکس کو متاثر کیا۔ "ہیلری نے ہمیں بتایا ، آسٹریلیٹز نے کہا ، صبح کے سات بجے دھند سے بلند ترین چوٹی کو کیسے بے نقاب کیا گیا ... روسی آسٹریا کی افواج آہستہ برفانی تودے کی طرح ڈھلان سے نیچے آگئی۔" اس وقت ، جب ہم واقف "آسٹریٹز نے کہا" دیکھیں ، تو ہم تھوڑا سا غیر یقینی ہو جائیں گے۔ کیا یہ کردار ہے یا خود جنگ؟

آئیے ہم پچھلے پرنسپل کے جواب کی طرف واپس جائیں اور کچھ الفاظ کہے ، کیوں کہ یہ ناول میں خاموشی سے بھرپور جوش و خروش ہے ۔جبلڈ کا جذبات اور غلو کو چھپانے کی لاحق طاقت یہاں کی ایک عمدہ مثال ہے۔ پرنسپل پینرتھ - مسٹر اسمتھ (یہ ایک اچھا لطیفہ ہے ، کیونکہ یہ کنیت ایک برطانوی جگہ کا نام پینرتھ ، اور ایک انتہائی غیر معمولی کنیت اسمتھ کو جوڑتا ہے) نے جیکس کو بتایا کہ اسے ڈیوڈ الیاس نہیں کہا جاتا ہے ، جیک او اسٹرٹز اس کا اصل نام ہے۔ جیکس نے برطانوی مرد طالب علم سے بشکریہ انداز میں پوچھا ، "مجھے افسوس ہے ، جناب ، لیکن اس کا کیا مطلب ہے؟" مسٹر پینریتھ اسمتھ نے جواب دیا: "مجھے لگتا ہے کہ آپ سمجھ جائیں گے کہ یہ موراوین چھوٹا لڑکا ہے۔ آپ کو معلوم ہے کہ ایک ایسی جگہ جہاں مشہور جنگ ہوئی تھی۔ "جیکس کے ذریعہ پوچھے گئے سوال کو پورے ناول کا سوال کہا جاسکتا ہے ، اور پرنسپل نے صرف اس کا جواب دیا ، فرانس اور آسٹریا کے مابین 1805 میں ایک لڑائی۔ .

اس کے بارے میں سوچیں کہ اس جواب سے آگے کتنا مواد خارج یا دب گیا ہے۔ پرنسپل یہ کہہ سکتا ہے کہ آسٹرلٹز یہودی نام ہے اور جیک نازی دور کے مہاجر ہیں۔ اگر آپ مسٹر ہلیری کے پیشہ ورانہ علم کو مدد کے ل add شامل کرتے ہیں تو ، وہ یہ بھی شامل کرسکتے ہیں کہ آسٹریلیٹ برنو کے قریب ایک ایسی جگہ تھی جو اس وقت بھی چیکوسلوواکیا تھا ، جہاں یہودی کبھی خوشحال تھے ، اور جیکس کے نام سے اخذ کیا جاسکتا ہے یہ گروپ۔ وہ یہ بھی ذکر کرسکتا ہے کہ جرمنوں نے 1941 میں پراگ کے شمال میں تیریزن حراستی کیمپ قائم کیا تھا۔ تقریبا A تمام یہودی جو آسٹرلٹز میں مقیم تھے وہیں فوت ہوگئے ، یا اس کے فورا. بعد آشوٹز میں فوت ہوگئے۔ زیادہ تر ٹریزن قیدیوں کو آخر کار وہاں بھیج دیا گیا۔ وہ ایک اور جملہ بھی شامل کرسکتا ہے: جیکس کے والدین زندہ نہیں رہ سکتے۔

تاہم ، مسٹر پینریتھ اسمتھ نے اوپر ایک لفظ نہیں کہا ، اور جیک آسٹریلٹز ناول کے باقی حصئوں میں اپنے سوالوں کے اپنے جوابات تلاش کرنے کی کوشش کریں گے۔ ہیڈ ماسٹر کے پرسکون جواب نے جیکس کو عوامی تاریخ کا رخ کرنے کی ترغیب دی۔ سر ، اس کا کیا مطلب ہے؟ جیکس کو جو جواب ملا وہ یہ تھا: "1805 میں ، اس کا مطلب یہی ہے۔" اس ناول میں ذکر کردہ تمام بازیافتوں میں سے ، شاید سب سے مشکل ایک یہ ہے: تجربے میں نام اور ذاتی چیزیں جیکس کو واپس کردیں۔ us آسٹریلیٹ ، اس جگہ کے نام "آسٹریٹز" کے غیر متعلقہ عوامی معنی سے مرنے والے "آسٹریٹز" کے نام سے اس شخص کے زندہ رہنے کے ذاتی حق کو بچائیں۔ جیکس لڑائی ، یا ریلوے اسٹیشن یا کوئی چیز نہیں ہونی چاہئے۔

آخر میں ، ہم یہ بچاؤ انجام دینے میں ناکام رہے ، اور یہ ناول ہمیں ایسا کرنے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ نجی اور عوامی نام مستقل طور پر الجھے رہتے ہیں ، اور پھر ناول کے آخری چند صفحات کی طاقت ایک بار پھر سامنے آ جاتی ہے۔ ہم ہچکچاتے ہوئے پیرس ٹرین اسٹیشن لوٹے ، جہاں شاید جیکس کے والد پیرس سے چلے گئے۔ نئی تعمیر شدہ نیشنل لائبریری میں ، جیکس کو معلوم ہوا کہ وہ جس عمارت میں تھا اس کی تعمیر بڑے وقت کے گودام کے کھنڈرات پر کی گئی تھی۔ گودام کو جرمنوں نے "پیرس میں یہودیوں کے گھروں سے لوٹا ہوا سارا سامان" لینے کے لئے استعمال کیا تھا۔ اسے ذخیرہ کرنے کے لئے۔ اسے آسٹرلٹز-ٹوبیئک گودام کہا جاتا ہے۔ لائبریری کے عملے نے بتایا کہ ہماری تہذیب کی تخلیق کردہ ہر چیز کو یہاں لایا گیا تھا ، اور یہ اکثر جرمن افسران چوری کرتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ برلن کے ایک "گرون والڈ فاریسٹ ولا" میں ختم ہوئے تھے۔ . یہ تفسیر والٹر بینجمن کے معروف میکسم کی تشریح کی طرح ہے: تہذیب کی کوئی یادگار وحشیانہ تشدد کا ریکارڈ نہیں ہے۔

تاریخ کے کھنڈرات پر کھڑے ، تاریخی گوداموں میں اور اس کے اوپر ، آسٹری لٹز ان کھنڈرات سے اس کے نام سے جڑا ہوا ہے: ایک بار پھر ، جہاں ناول ختم ہونے ہی والا ہے ، بالکل اسی طرح ، جیسے لگتا ہے کہ تاریخی ملبے کا ایک بہت چھوٹا حصہ بننے کے لئے ، چیز ، حقائق اور تاریخوں کے لئے محفوظ مقام ، نہ کہ ایک شخص۔ اور پوری کتاب میں ، یہ وہاں رہا ہے اور کبھی نہیں کہا ہے جو اس نے کبھی نہیں لکھا ہے - یہ وہ جگہ ہے جہاں زبلڈ کے جبر کو بہترین طور پر دکھایا گیا ہے - ایک اور تاریخی نام ہے ، اس کا نام اوسٹر ہے۔ رٹز مبہم ہے ۔یہ آسٹریلیٹز کے پہلے اور آخری خطوط کی طرح ہی ہے ۔کبھی اوقات اس کو آسٹریلیٹز کے طور پر غلط تشریح کیا جاتا ہے۔ یہ قریب قریب آگاٹا آسٹریلٹز جیسا ہی ہوتا ہے وہ جگہ "مشرق میں" قریب قریب موجود ہے جہاں میکسمیلیان جشن والڈ کو 1942 میں فرانسسکوس کیمپ چھوڑنے کے بعد بھیجا گیا تھا: آشوٹز .

آسٹریلیٹز

منجانب ونفریڈ سیلبلڈ

ڈیاو چینجن نے ترجمہ کیا

لوگوں کو کتنی یادداشت کی ضرورت ہے؟

جب تنہا وقت گزر رہا ہو تو ہمیں واقعی یاد رکھنے اور سامنا کرنے کی کیا ضرورت ہے؟

حقیقت کی تلاش کرنے والا ایک نیک روح ، ایک عجیب اور غیر حقیقی میموری پہیلی ،

ویلز سے لندن سے پراگ تک پیرس ،

ایک وٹجینسٹینیائی آدمی وجہ اور گناہ کے درمیان گھوم رہا ہے ،

وقت کی برف سے سفر اور اس زخم پر پہنچیں جو جسم سے پہلے ہے۔

سپر رعایت پر کتاب خریدنے کے لئے اصل متن کو پڑھنے کے لئے کلک کریں