یہ مثالی معاشرہ ہے جس کو کنفیوشس ازم فروغ دیتا ہے۔ روایتی چینی معاشرے میں "بوڑھے سے بچاؤ کے ل guard بچوں کی پرورش کرنا" ایک عام تصور ہے۔ قدیم معاشرے میں ، بوڑھوں کی فیملی کی دیکھ بھال ہمیشہ ہی بنیادی بنیاد رہی ہے ، اور بوڑھوں کی تائید کرنا بچوں کا فرض سمجھا جاتا ہے۔ تاہم ، کیا آپ نے کبھی اس بارے میں سوچا ہے کہ کتنے بوڑھے لوگوں کے جن کی کوئی اولاد نہیں ہے یا جن کا وقت سے پہلے ہی انتقال ہوگیا ہے یا جن کے بچے سہارا نہیں دے سکتے ہیں ، وہ اپنا بڑھاپا خاندانی مدد کے علاوہ بھی گزارتے ہیں؟

جدید معاشرے میں بزرگوں کی دیکھ بھال کرنے والے ادارے پیدا نہیں ہوتے ہیں۔ در حقیقت ، شمالی اور جنوبی راجپوتوں کی ابتداء کے بعد ، لیانگ کے شہنشاہ وو نے نانجنگ میں چین کا پہلا "نرسنگ ہوم" یعنی "لونلی گارڈن" قائم کیا۔

قدیم پنشن

بغیر باپ کے بوڑھے ، بوڑھے لوگوں کے جوانوں کی دیکھ بھال

"پانچ ایکڑ مکان کے ل the ، درخت شہتوت سے بنا ہوا ہے ، اور 50 کو کپڑے پہن سکتے ہیں۔ مرغی ، ڈالفن اور کتے کے جانور پہن سکتے ہیں۔ اگر جانور کھویا نہیں گیا ہے تو ، 70 گوشت کھا سکتے ہیں۔ میں تعلیم کے پیش نظر کا احترام کرتا ہوں ، اور اسے عہد تقویٰ کی راستبازی پر لاگو کرتا ہوں۔ جو سفید رنگ دیتے ہیں وہ اس لائق ہیں کہ وہ سڑک پر رہیں۔ ”وارمنگ اسٹیٹس پیریڈ کے دوران ، مینسیوس نے ایک بار اس کے ذہن میں اپنی سماجی تحفظ کا اظہار کیا: بوڑھوں کی حمایت حاصل ہے ، نوجوانوں کے پاس تعلیم ہے ، یہ کمزوروں کے لئے کاشتکاری معاشرے میں فلاحی حکومت کی تشویش ہے۔

مغربی چاؤ خاندان سے لے کر وی اور جن خاندانوں تک ، اگرچہ ہر خاندان میں کچھ معاشی امدادی اقدامات موجود تھے ، لیکن اس کے لئے کوئی خاص خیراتی تنظیم نہیں تھی۔ یہ جنوبی اور شمالی راجونشوں تک پیش رفت میں تبدیلیاں شروع نہیں ہوئی تھیں۔ اس وقت ، قدیم چین میں پہلی سرکاری امدادی اور امدادی تنظیم "لونلی گارڈن" نانجنگ (اس وقت جیانکنگ کا دارالحکومت) میں پیدا ہوا تھا۔

ایک ہزار سال قبل "لونلی گارڈن" موجودہ یتیم خانے اور یتیم خانے کے مترادف ہے۔ قدیم چینی میں لفظ "تنہا" سے مراد وہ لوگ ہیں جو باپ کے بغیر جوان اور بغیر بچوں کے بوڑھے ہوتے ہیں۔ "لونلی گارڈن" کے نام سے فیصلہ لیا جائے تو اس بات کا اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ دونوں بے گھر افراد کو اپنانا ہے۔ یتیموں ، اور اپنایا ہوا بزرگ افراد جو تعاون یافتہ نہیں ہیں۔ دونوں ہی کمزور ہیں ، اور بقا اکثر ناقابل برداشت ہوتی ہے۔

تو ایسے لوگوں کی دیکھ بھال کیسے کریں؟ اس رپورٹر نے متعلقہ معلومات سے مشورہ کیا اور معلوم کیا کہ 521 ء میں ، جنوبی راجونش کے لیانگ کے شہنشاہ وو ، ژاؤ یان نے ایک بار یہ حکم جاری کرنے کے لئے ایک حکم جاری کیا: "ہر ایک جو بوڑھا ، یتیم ہے ، خود سے زندہ نہیں رہ سکتا۔ مالک کاؤنٹی اور کاؤنٹی کو اپنائے گا ، کھانا اور کپڑے مہیا کرے گا اور ہر ترتیب کو زندہ رہنے کا حکم دے گا۔ میں نے دارالحکومت میں بھی ایک تنہا باغ لگایا ، جہاں یتیم گھر ہیں ، اور حفہ کو محتاج نہیں ہے ، اگر آپ ہر وقت زندہ رہیں تو آپ زیادہ فیاض ہوجائیں گے۔ "

دوسرے لفظوں میں ، نہ صرف کھانا اور کپڑے مہی .ا کریں ، انہیں گھر کی گرمائش دیں ، بلکہ بزرگوں کو ان کے جنازے کے امور میں دیکھ بھال کرنے میں بھی مدد کریں۔ ریاست کا یہ اختیار ہے کہ ان بزرگوں کی دیکھ بھال کریں جو بچوں کی کفالت کے ل. نہیں ہیں۔اسے قدیم چین میں حکومت کے تحت چلنے والی پہلی چیریٹی تنظیم اور "نرسنگ ہوم" کہا جاسکتا ہے۔

تاہم ، لونلی گارڈن یتیموں اور بوڑھوں کو کس طرح اختیار کرتا ہے؟ پیمانے کیا ہے؟ آپ نے کتنے لوگوں کو اپنایا ہے؟ یہ کب سے موجود ہے؟ بدقسمتی سے ، بہت سے امور کی معلومات کے فقدان کی وجہ سے تفصیل سے جانچنا مشکل ہے۔

"چوبیس فلمی تقویٰ" میں ، ہان کے شہنشاہ وین نے خود اپنی ماں کے لئے سوپ چکھا

"لونلی گارڈن" کا نام بدھ مت کے افسانوی داستانوں سے متعلق ہے

لیکن "لونلی گارڈن" کی ظاہری شکل غیر متوقع نہیں ہے۔ کنفیوشزم کی طرف سے حمایت کی جانے والی "فائدہ مند گورننس" نے بوڑھوں کی دیکھ بھال پر ہمیشہ بہت زیادہ توجہ دی ہے۔ پیچھے مڑ کر دیکھا تو "بوڑھوں کا سہارا ہے" کا جملہ "رسالے کی کتاب: رسم" سے آیا ہے ، "تاکہ بوڑھے کو اختتام ، مضبوط اور مفید ، جوان اور مضبوط ، اور بیوہ ، تنہا ، تنہا اور بیمار بنایا جا.۔ یہ "سڑک پر سفر" ہے۔ غیاث ، شانگ اور بدھ کے خاندانوں کے حکمرانوں نے سبھی بزرگوں کا احترام کیا اور انہیں روز مرہ کی دیکھ بھال کی۔ جنگ کرنے والی ریاستوں کے عرصہ میں ، بزرگوں کے لئے غیرسرکاری باہمی مدد اور خود کی مدد سے ایک اہم مقام حاصل ہوا تھا۔

جنوبی راجونشوں کے دوران ، بدھ مت کے عروج نے "لونلی گارڈن" کی تشکیل کو بھی متاثر کیا۔ "جنوبی سلطنت کے چار سو اسی مندر ، کتنے عمارتیں دوبار اور بارش کی زد میں ہیں۔" یہ دیکھا جاسکتا ہے کہ جنوبی سلطنت میں بہت سے مندر اور بدھ مت کی خوشحالی ہے۔ معبدوں کی سرزمین کے ساتھ ، بدھسٹ امدادی افکار اور مذہبی خیراتی سرگرمیوں نے بھی قدیم چین کو بڑے پیمانے پر متاثر کیا ہے۔ قومی انتشار اور امیر اور غریب کے مابین تفریق نے انسان دوستی کو مزید اہداف دئے ہیں۔

لیانگ ژاؤ یان کا شہنشاہ وو ایک دیندار بدھ مت تھا۔ "اپنے اپنے رشتہ داروں کو عیسی تقویٰ کے ساتھ خدمت کرنا: عیسیٰ تقویٰ اور بڑھاپے کی دیکھ بھال" نے متعارف کرایا کہ "تنہائی باغ" کی اصطلاح بدھواں کے داستانوں سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔

بہت سال قبل ، مغربی ایشیاء کے قدیم ملک ، ایک شہزادہ تھا جو اپنے نجی باغ کو بہت پسند کرتا تھا۔ تاہم ، مشہور مقامی امیر ترین شخصیات اور مخیر حضرات ، دا ڈا ، اس باغ میں دلچسپی لیتے ہیں۔ وہ ایک بہت بڑا مہربان ہے جو اکثر کچھ تنہا اور لاچار بزرگوں کو راحت دیتا ہے ، لہذا اسے "تنہا بزرگوں" کے لئے بھی کہا جاتا ہے ، یا مختصر طور پر "تنہائی کے لئے"۔

زوڈا نے ولی عہد شہزادہ سے اس باغ کو بیچنے کو کہا ، اس بنا پر کہ اس نے بدھ کو بیرون ملک میں دیکھا ہے ، لہذا وہ بدھ کو اپنے ملک میں لیکچر دینے کی دعوت دینا چاہتا تھا ، جس سے ایک جماعت کے لوگوں کو فائدہ ہو رہا تھا ، اور ولی عہد شہزادہ کا باغ اصل میں تھا ایسا ہوتا ہے کہ بدھ کے لئے ڈوجو بنانے کے لئے یہ ایک بہترین جگہ ہے۔

ولی عہد شہزادے نے پیار کاٹنے سے انکار کردیا ، لہذا اس نے ایک منصوبہ تیار کرتے ہوئے کہا کہ اگر سو ڈا پورے باغ کو سونے سے ڈھک سکتا ہے تو وہ باغ چھوڑ دے گا۔ پتہ چلا کہ سو ڈیزن نے ہاتھیوں کا ایک ریوڑ بھیجا تھا تاکہ وہ زمین کو ہموار کرنے کے ل count ان گنت سونا لے سکے ، اور آخر کار اس باغ کو مل گیا اور اس کا نام "گائی لونلی گارڈن" رکھا گیا۔

لیانگ کے شہنشاہ وو نے اچھ deedsے کاموں کی یہ کہانی لی اور بوڑھوں کے ل relief امداد کے اس ادارے کا نام "لونلی گارڈن" رکھا۔

رشتہ داروں کو پالنے کیلئے منفی چاول

چھٹے امراض مرکز میں ، غریب ڈاکٹر سے ملنے جاسکتے ہیں

جنوبی اور شمالی راجونشوں کے دوران ، نہ صرف بوڑھوں کے ل government حکومت کے زیر انتظام بڑھتے ہوئے اداروں کی پیشرفت کا احساس ہوا ، بلکہ "سکس بیماریوں کا میوزیم" بھی شامل کیا گیا۔

اس رپورٹر نے "نانجنگ سوشل ریلیف ہسٹری" سے گذرتے ہوئے پایا کہ چھ بیماریوں کا میوزیم 5 ویں صدی کے آخر میں اور چھٹی صدی عیسوی کے آخر میں جنوبی کیو وینہوئی پرنس ژاؤ چانگاؤ اور جِنگلنگ کنگ ژاؤ زلیانگ نے قائم کیا تھا۔ "سدرن کیو بک" ژونگ نے کہا: "پرنس اور جِنگ زِلانگ دونوں سمجھتے ہیں۔ شی نے غریبوں کی مدد کے لئے سکس بیماریوں کا میوزیم قائم کیا۔ "میوزیم کا بنیادی کام بیماروں اور مسکینوں کو مفت امداد فراہم کرنا اور انہیں ضروری طبی علاج مہیا کرنا ہے۔

"قدیم چینی چیریٹی کی ایک مختصر تاریخ" میں ، نیشنل اسکول آف ایڈمنسٹریشن کے لو ہونگے نے نشاندہی کی کہ چھ بیماریوں کے میوزیم کو انفرادی طور پر دینے والے سلوک کے مقابلے میں تنظیم ، ادارہ سازی ، اور تسلسل کے فوائد ہیں۔ امداد کی مقررہ جگہ اور خصوصی عملہ کی وجہ سے ، لوگ باقاعدہ اور پیشہ ور خیراتی امداد حاصل کرسکتے ہیں۔ "چھ مرضوں کے میوزیم اور سولیٹری گارڈن کی ظاہری شکل چینی مخیر حضرات کی تاریخ کا ایک اہم واقعہ ہے ، اس بات کا اشارہ ہے کہ اس دور میں انسان دوستی پچھلے ادوار کے مقابلے میں نمایاں ترقی پا رہی ہے۔ قدیم چینی مخیر حضرات نے ذاتی مدد سے افراد اور خیراتی اداروں کی مشترکہ نشوونما میں منتقل ہونا شروع کیا۔ "

چاہے وہ لیوجی گوان ہو یا سولیٹری گارڈن ، ہنگامہ خیز جنوبی اور شمالی راجونش کے دوران کیوں ہوا؟ "شمالی اور جنوبی خاندانوں کے دوران ، ہان خاندان دریائے یانگسی کے جنوب میں آباد ہوا ، جس نے دریائے یانگسی کے جنوب کی تیز رفتار معاشی ترقی کو قابل بنایا۔ اس نے اس صورتحال کو بدل دیا جہاں چین کے سیاسی اور اقتصادی مراکز شمال میں متمرکز تھے۔ اس نے جنوبی راجونش میں خیراتی اداروں کے ابتدائی قیام کے لئے معاشی اور مادی بنیاد رکھی۔" تقویت سے بچنے والے تقویت اور عہد قدیم کی دیکھ بھال "بیان کیا گیا ہے کہ چینی عیسی تقوی تقویم ثقافت بھی ایک اہم عنصر ہے ، اور قلیل المدت خاندان بھی نمودار ہوتا رہتا ہے۔ حکمرانوں کے لئے ، ادارہ جاتی پنشن چیریٹی پالیسیوں کی مدد سے ، یہ لوگوں کے شکوک و شبہات کو دور کرسکتی ہے۔ کے دل

سونگ Huizong کے دور میں ، نرسنگ ہوم کاؤنٹی میں پھیل گئے

شہنشاہ وو کے صدقہ نے آئندہ نسلوں کو بھی اس کی پیروی کرنے کی اجازت دی۔ قدیم چینی سماجی تحفظ کے اقدامات بھی آہستہ آہستہ بڑھ رہے ہیں۔

تانگ خاندان میں ، لونلی گارڈن کو غریبوں اور لاچار بزرگوں کے لئے قومی امدادی ایجنسی کے نام سے "بیتیان یوآن" کا نام دیا گیا۔ اس ادارے کا نام بدھ مت کی فکر سے بھی متاثر ہے۔

سونگ خاندان نے پچھلی نسلوں میں ریاستی امدادی ایجنسیوں کے قیام کا رواج وراثت میں ملا ، اور دارالحکومت کیفینگ میں شہر کے مشرق اور مغرب میں دو فلاحی مکانات قائم کیے ، جن میں بیوہ ، بیوہ ، اور تنہا بزرگ افراد اور یتیموں کے ساتھ ساتھ شہر میں بھوکے لوگوں کو بغیر کسی لباس اور لباس کے اپنایا گیا تھا۔

"سونگھی یاو کلیکشن · فوڈ اینڈ سوداگری چھ آٹھ less نعمتیں" کے مطابق ، سونگ خاندان کے شہنشاہ ہوزونگ نے چونگنگ (1105) کے چوتھے سال میں ایک حکم نامہ جاری کیا اور تمام پریفیکچروں کو پچاس سال سے زیادہ عمر کے تنہا بزرگ افراد کو اپنانے کے لئے فوٹیان انسٹی ٹیوٹ قائم کرنے کا حکم دیا۔ مختلف مقامات پر فوٹیئن ہسپتالوں کا نام رہائشی نرسنگ ہوم رکھ دیا گیا۔ بزرگ افراد جو نرسنگ ہومز میں گود لیتے ہیں ہر ایک شخص کے لئے روزانہ ایک لیٹر چاول وصول کرتے ہیں۔ اس کے بعد ، نرسنگ ہوم کاؤنٹی میں پھیل گئے۔ سونگ شاہی خاندان کا ہوزونگ دور وہ دور تھا جب شمالی گانوں راجونش میں بزرگوں کے لئے ریلیف اور اپنانے والے اداروں میں سب سے زیادہ مکمل تھا۔

منگ اور کنگ خاندانوں میں ، تانگ اور سونگ سلطنتوں کے دوران بیٹیئیان اور فوٹیانوآن کی روایات کی پیروی کرتے ہوئے ، بزرگوں اور یتیموں کی دیکھ بھال کے لئے دارالحکومت کے قریب قومی خیراتی ادارے جیسے سینیٹریم اور دلیے کی فیکٹرییں قائم کی گئیں۔ شاہی عدالت نے معاشرتی پنشن اداروں کی مختلف شکلوں جیسے حکومت کے زیر انتظام اور نجی زیر انتظام ترقی جاری رکھی۔ منگ خاندان نے سماجی امداد کے متعلق متعلقہ دفعات کو "ڈیمنگ لاء" میں بھی لکھا۔

ذریعہ: جنلنگ شام کی خبریں