تحریر کردہ | Luo Guangyan

ایڈیٹر | زو جیشو

"نظریاتی دنیا" کالم ایک مقررہ کالم ہے جسے انٹرفیس کلچر کے ذریعے ہر پیر کو آگے بڑھایا جاتا ہے۔ ہم 1 یا 2 ثقافتی/نظریاتی موضوعات کو منتخب کریں گے جن پر گزشتہ ہفتے گرما گرم بحث ہوئی تھی، اور آپ کو اس پر مرکوز مختلف مباحث اور متضاد نظریات دکھائیں گے۔ اس ہفتے کی "سوچ کی دنیا" میں، ہم پام ڈی آر کے فاتح "پیرا سائیٹ" اور کیکسی فیسٹیول کے دوران سنگل رہنے کی بحث پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔

وہ لوگ جو کیکسی فیسٹیول سے تعلق نہیں رکھتے: کچھ دیر کے لیے سنگل رہنا اچھا ہے، اور ہر وقت سنگل رہنا اچھا ہے؟

قدیم لوگوں نے شاید سوچا بھی نہ ہو کہ کیکسی فیسٹیول لڑکیوں کے تہوار سے بدل جائے گا جس میں ایک عورت اپنی شاندار مہارتوں کے لیے ژینو سے دعا کرتی ہے، آج کے محبت کرنے والوں کے لیے ویلنٹائن ڈے میں بدل جائے گی۔ Cowherd and the Weaver Girl کا افسانہ ہزاروں سالوں سے تبدیل ہو چکا ہے، اور یہ ایک المناک ڈرامہ بھی بن گیا ہے جو صرف دریائے تیانہے سے دیکھا جا سکتا ہے، اور یہ صرف میگپی پل پر کیکسی فیسٹیول تک دیکھا جا سکتا ہے۔ ، یہ ثابت قدم محبت کی علامت بن گیا ہے، اور Qixi فیسٹیول نے "چینی ویلنٹائن ڈے" کا خطاب جیت لیا ہے۔ تاہم، آج کے Qixi فیسٹیول میں، Cowherd اور Weaver Girl کا کردار صرف ایک پس منظر کا تختہ ہے، اور محبت ان دنوں بحث اور مشق کا مرکز ہے۔

آج، محبت سے متعلق تہواروں کی آمد عوام کے شیڈول کو بھر دیتی ہے۔ ایک طرف، جوڑوں کو ان دنوں کو احتیاط سے یاد کرنے اور ہر تہوار کے لیے سرگرمیوں کی منصوبہ بندی کرنے کی ضرورت ہے، دوسری طرف، یہ سنگلز کے لیے ایک دیرپا اور بار بار چوٹ ہے جو سڑکوں پر جوڑوں کے ذریعے ذبح کیے جاتے ہیں۔ محبت کی معیشت کے مارکیٹنگ اشتہارات، جو انہیں بار بار یاد دلاتے ہیں کہ یہ ایک میٹھی عوامی چھٹی ہے، لیکن یہ آپ کا نہیں ہے۔

سنگلز کوئی معمولی گروپ نہیں ہیں۔ Zhenai.com، جو چین کی مرکزی دھارے کی ڈیٹنگ ویب سائٹس میں سے ایک ہے، نے ایک رپورٹ جاری کی ہے کہ چین میں اوسطاً "90 کی دہائی کے بعد" کو دو سے کم محبت کے تجربات ہوئے ہیں۔ اس سال کے Qixi فیسٹیول کے موقع پر، شہری امور کی وزارت کی طرف سے جاری کردہ اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ 2018 میں چین میں 200 ملین سے زیادہ سنگل بالغ تھے، جن میں 77 ملین سے زیادہ بالغ افراد اکیلے رہتے تھے۔ سنگلز کے بہت بڑے گروپ اور Qixi فیسٹیول کے دوران محبت کی "کھٹی بو" کے ساتھ مضبوط تضاد نے بھی اس خبر کو تیزی سے ویبو ہاٹ سرچ لسٹ میں جگہ بنالی، تاکہ "سنگل وانگس" جو Qixi فیسٹیول میں خرچ نہیں کرسکے، ان کو تھوڑا سا gratification: کم از کم ہم لیٹ جاتے ہیں گرم تلاش۔ سنگل ہونے کا مسئلہ بھی اس کیکسی فیسٹیول میں بحث کا ایک گرما گرم موضوع بن گیا ہے۔

"گلوبل پیپل" کے مصنف کا خیال ہے کہ سنگل گروپ کی موجودہ نفسیاتی حالت دراصل "وقفے وقفے سے محبت میں رہنا، اور مسلسل سنگل رہنے کی خواہش" ہے۔ نوجوانوں کا روزمرہ کا وقت بنیادی طور پر کام کے ذریعے نکالا جاتا ہے، اور مکمل آرام کا وقت عصر حاضر کے "سماجی جانوروں" کے لیے ایک عیش و عشرت بن گیا ہے۔ انہیں حرکت پذیر اینٹوں کے اگلے دور کے لیے اپنی جسمانی طاقت اور توانائی کو بھرنے کے لیے اکیلے وقت کی ضرورت ہوتی ہے۔ محبت میں پڑنے کے بعد، کام کے علاوہ وقت اور توانائی کو ساتھی کے لیے مختص کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، اور دوسرے آدھے کے ساتھ ساتھ چلنے اور اس کے ساتھ چلنے کے لیے ایک بہت بڑی جذباتی کوشش کی ضرورت ہوتی ہے، اس کے ساتھ آنے والے اضافی اخراجات کا ذکر نہ کرنا۔ نوجوانوں کے لیے بھی بوجھ بن جاتے ہیں، محبت کی زندگی میں داخل ہونے کے بجائے جس میں بہت زیادہ مادی اور روحانی کوشش کی ضرورت ہوتی ہے، بلکہ نقصان بھی پہنچ سکتا ہے، وہ فطری طور پر سنگل رہنے کا انتخاب کریں گے اور اپنے مزاج کو اپنی مرضی کے مطابق رہنے دیں گے۔

"ارورہ بگ ڈیٹا" کی جانب سے شروع کی گئی "2019 سنگلز اسپیشل ریسرچ رپورٹ" میں یہ بھی بتایا گیا کہ 47 فیصد سنگل نوجوان یہ سمجھتے ہیں کہ "تنگ سماجی حلقہ" محبت میں نہ پڑنے کی وجہ ہے، جب کہ "کوئی توانائی اور وقت" نہیں ہے۔ 34% جیسا کہ "The World Goes Bad, It Starts when Young People Have No Time to Fall in Love" میں ذکر کیا گیا ہے، آج کی صورتحال یہ ہے کہ: کوئی چارہ نہیں ہے، اور محبت کو کم کرنا چاہیے۔ یہ آج کے بیجنگ، شنگھائی اور گوانگزو میں ہے کہ 24/7 کام کی اخلاقیات نے نوجوانوں کی نیندیں ختم کر دی ہیں، اور فطری طور پر وہ دوسروں کے ساتھ رومانوی تعلق قائم کرنے کا ارادہ نہیں رکھتے۔

اس کے علاوہ، "سنگل اکانومی" کی ترقی نے محبت میں "ایک ساتھ رہنے والے دو افراد" کا عملی فعل بھی آہستہ آہستہ ختم کر دیا ہے۔ انٹرنیٹ کی معیشت کی ترقی کے ساتھ، اشیا اور خدمات دونوں کو افراد کے مطابق ضروریات کو پورا کرنے کے لیے اپنی مرضی کے مطابق بنایا جا سکتا ہے۔ اکیلے رہنے والے شخص کی. مثال کے طور پر، چھوٹے آلات میں تیزی نے بہت سے سنگلز کو ایک شخص کے لیے کم قیمت پر کافی آلات خریدنے کی اجازت دی ہے، اور بہت سی اشیاء اب ایک شخص کے پیکجوں میں دستیاب ہیں۔ "سنگل اکانومی" کی تیز رفتار ترقی جو آہستہ آہستہ ذاتی زندگی کے تمام پہلوؤں کا احاطہ کرتی ہے، سنگل افراد کو آخر کار "کچھ دیر کے لیے سنگل رہنے اور ہر وقت سنگل رہنے" کی بے لگام زندگی کا احساس کرنے کے قابل بناتی ہے۔

دوسری جانب چین کی ون چائلڈ پالیسی نے بھی سنگلز کی اس لہر میں حصہ ڈالا ہے۔ کتاب "سنگل ٹائمز" میں بتایا گیا ہے کہ ایک بچے کی پالیسی کے نفاذ، الٹراساؤنڈ ٹیکنالوجی کے وسیع پیمانے پر استعمال اور پدرانہ ترجیح کے روایتی تصور کی مشترکہ قوت کی وجہ سے چین میں مردوں اور خواتین کا تناسب شدید طور پر عدم توازن کا شکار ہے، جس کے نتیجے میں 2020 میں خواتین کے مقابلے میں زیادہ مرد شادی کی قانونی عمر کو پہنچ جائیں گے۔ 30 ملین مزید لوگوں کے ساتھ، اب بھی لوگوں کا ایک بڑا گروپ ہے جو غیر ملکی شادیوں کو چھوڑ کر کنوارہ رہنا چاہتے ہیں۔ ایک ہی وقت میں، ایک بچہ کی پالیسی بیٹوں کی ترجیح کے تصور سے متاثر ہوئے بغیر خاندانی وسائل کو بیٹیوں پر مکمل طور پر لگانے کی اجازت دیتی ہے۔ اس کے نتیجے میں، خواتین کو کافی وسائل کے ساتھ ساتھ زیادہ سے زیادہ تعلیم اور روزگار کے مواقع بھی ملتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ اچھی سطح کی تعلیم اور معاشی آزادی حاصل کر سکتی ہیں، اور وہ شادی کرنے میں جلدی نہیں کرتی ہیں۔

حقیقت کے ہمہ گیر نچوڑ کی وجہ سے، لوگوں کے پاس اکیلی زندگی سے نکلنے کے لیے نہ وقت ہے، نہ توانائی، اور نہ پیسہ۔ کسی دوسرے شخص کے ساتھ گہرا رشتہ استوار کرنے کے مقابلے میں، جدید لوگ "بادل محبت" میں زیادہ ملوث نظر آتے ہیں - مثال کے طور پر، سی پی کو دستک دے کر، دوسرے لوگوں کی پریوں کی محبت کو دیکھ کر، وہ خود ایک بار محبت میں گرفتار ہونے کے برابر ہیں۔ مضمون "سب کے لئے سنگلز کے دور میں میرا پیار کہاں ہے" میں مصنف نے نشاندہی کی کہ زبردست سماجی دباؤ نوجوانوں کی خواہشات کو مسلسل کم کرنے پر مجبور کر رہا ہے۔ آن لائن ناولز، آئیڈیل ڈرامے اور اوٹوم گیمز عوام کی میٹھی محبت کی تڑپ کو پورا کر سکتے ہیں، اور "سویٹ پالتو ڈرامہ" لوگوں کے لیے خوبصورت محبت کی اپنی فنتاسی کو سپرد کرنے کے لیے ایک نیا کیریئر ہے۔ دھچکوں کو گھٹا کر یا مٹا کر اور حقیقی محبت میں دوڑتے ہوئے، جوڑے کی توانائی کو ختم کرنے والے عناصر، "سویٹ پیٹ ڈرامہ" سامعین کو ایک کامل اور کامل محبت میں غرق کرنے کے لیے ایک مثبت انداز اور سادہ پلاٹ کا استعمال کرتا ہے جو کہ ناممکن ہے۔ حقیقت. کہانی میں. یہاں تک کہ اگر اداکار اور پلاٹ لوگوں پر گہرا اثر نہیں چھوڑ سکتے، جب تک اس میں بہتی مٹھاس ہے، یہ لاتعداد لڑکیوں کے دل پھٹ سکتی ہے۔

بہت سے لوگ بخوبی جانتے ہیں کہ یہ صرف گلابی بلبلے ہیں جو ایک بٹن کے ٹچ پر پھٹ جاتے ہیں، لیکن ناظرین کے لیے اسکرین پر خوابیدہ اور پیاری محبت کی کہانی حقیقت میں ناقابل رسائی خواہش کو پورا کرتی ہے۔ چونکہ آپ حقیقت سے جلد فرار ہو سکتے ہیں اور تھکا دینے والے کام کے اگلے دور میں جانے سے پہلے اپنے دماغ کو ایک سانس لینے دیں، کیوں نہ ایسا کریں؟ تاہم، جب لوگ سادہ اور تیز رفتار طریقوں سے حاصل ہونے والی نفسیاتی تسکین اور لذت کے عادی ہو جائیں، اور رفتہ رفتہ محبت کے وہم کو قبول کر لیں، تو کیا ایسے حقیقی گہرے رشتے میں داخل ہونا زیادہ مشکل ہو جائے گا جس میں صبر و تحمل کی ضرورت ہوتی ہے؟ کیا یہ سچ ہے کہ مجازی دنیا میں جتنے زیادہ لوگ چیزیں مانگتے ہیں، حقیقت میں ان سے اتنا ہی گریز نہیں کیا جا سکتا؟

"پیراسائٹ": کیا پلاٹ کی مضحکہ خیزی سماجی عدم مساوات کی تنقید کو کمزور کرتی ہے؟

بونگ جون ہو کی "پیراسائٹ" نے اس سال مئی میں فرانس میں ہونے والے 72 ویں کانز فلم فیسٹیول میں اعزاز حاصل کیا، یہ پالمے ڈی اور جیتنے والی پہلی کورین فلم بن گئی۔ ہر جگہ سامعین سے۔ تاہم، "پیرا سائیٹ" طویل عرصے سے چینی سامعین سے نہیں مل سکی ہے۔ اگرچہ فلم کو فی الحال صرف آن لائن وسائل کے ذریعے ہی دیکھا جا سکتا ہے لیکن چینی شائقین کے جوش و خروش میں کوئی کمی نہیں آئی۔ گزشتہ ہفتے فلم کے دوبن سکور میں ایک دن میں تقریباً 50,000 کا اضافہ ہوا۔ تاہم، پچھلی آرائش کے برعکس، فلم کے مواد اور معیار نے بڑا تنازعہ کھڑا کر دیا ہے: کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ یہ ایک شاہکار ہے جو اسکرین پر خوشی اور حقیقت پسندانہ سوچ میں توازن رکھتا ہے، جب کہ دوسروں کا خیال ہے کہ اس کا مواد بہت دور کی بات، استعاراتی اور دانستہ ہے، اور یہاں تک کہ غصے سے اس پر تنقید کرتا ہے۔ "تاریخ کا بدترین پام ڈی اور"۔

"Parasite" کی ٹاپیکلٹی سب سے پہلے اس کے تھیم سے آتی ہے: طبقاتی کشمکش اور امیر اور غریب کے درمیان پولرائزیشن۔ یہ موضوع اس وقت پوری دنیا میں ایک بنیادی تشویش کا باعث ہے، جس کی وجہ سے بڑے پیمانے پر بحث و مباحثے اور یہاں تک کہ پرتشدد تنازعات بھی جنم لے رہے ہیں۔ پام ڈی آر کے مستحق ہیں؟ مضمون میں مصنف کا خیال ہے کہ فلم کی کامیابی اس کے تھیم کی آفاقیت میں مضمر ہے۔ کورین معاشرے کی موجودہ صورتحال پر ڈائریکٹر کی واضح وضاحت اور تنقید قومی اور نسلی گروہوں کی حدود کو عبور کرتی ہے اور عالمی دائرہ کار تک پہنچ جاتی ہے۔ ہر وہ معاشرہ جہاں امیر اور غریب میں بٹا ہوا ہو اور طبقاتی تضادات سنگین ہوں، فلم میں ان سے ملتے جلتے خاندان اور کہانیاں ہیں۔

مصنف نے بتایا کہ امریکی ہدایت کار جورڈن پیل کی تھرلر فلم "ہم" کی طرح "پیرا سائیٹ" میں بھی دو متضاد جہانیں ہیں: کِم خاندان ایک نیم تہہ خانے میں رہتا ہے جو کسی بھی وقت سیلاب کی زد میں آ سکتا ہے، اور پارک خاندان کشادہ جگہ میں رہتا ہے۔ اور شفاف ماڈرنسٹ ولا، صاف ستھرا ہم آہنگی اور خلا میں عالمی سطح کا تضاد دونوں خاندانوں کے درمیان مکمل طور پر الگ اور ناقابل تسخیر طبقاتی حدود کا استعارہ ہے۔ یہ حد نہ صرف رہائش گاہ کی جگہ سے ظاہر ہوتی ہے بلکہ صدر پارک کی "حدود کے احساس" تک بھی پھیلی ہوئی ہے - سطحی طور پر، صدر پارک کم خاندان کے لیے قابل احترام اور شائستہ ہیں، لیکن ان میں یہ صلاحیت نہیں ہے کہ empathize صرف ایک اہم چیز اصل "حد" کو برقرار رکھنا ہے، اور ایک بار جب یہ "حد" پار ہو جائے گی تو غصہ اور حقارت فوراً نچلے طبقے پر نازل ہو جائے گی۔ یہاں کے "کراس اوور" میں غریبوں کی "بو" کا "حملہ" بھی شامل ہے۔ صدر پارک کے خاندان کی غریبوں کی "بو" کے تئیں حساسیت اور بیزاری ظاہر کرتی ہے کہ طبقاتی حدود ٹھیک ٹھیک لیکن ہر جگہ موجود ہیں، حالانکہ وہ اس کے نیچے رہتے ہیں۔ ایک ہی چھت دن رات ساتھ چلو مگر مغرور نہیں ہو سکتے۔ لیکن یہ سب کچھ پارک فیملی کی بدنیتی سے ظاہر نہیں ہوتا ہے - فلم بار بار اس بات پر زور دیتی ہے کہ مسز پارک "سادہ اور مہربان" ہیں، اتنی پھیکی ہیں کہ انہیں کِم فیملی نے دھوکہ دیا تھا - خاص طور پر اس لیے کہ وہ اپنی ایک طویل عرصے سے اپنی کلاس، جس کے نتیجے میں کمیونزم کی کمی ہے، جذباتی صلاحیت، وادی کے نچلے حصے میں حقیقی زندگی کی تصویر سے رابطہ کرنے اور تجربہ کرنے سے قاصر ہے۔ اس سے مختلف طبقوں کے درمیان تقسیم مزید خراب ہو جاتی ہے۔

عوامی اکاؤنٹ "موویز دیکھنا اور موت دیکھنا" نے ایک مضمون شائع کیا ہے جس میں بتایا گیا ہے کہ "پیراساائٹ" میں امیروں کی "سادہ" اور "گونگی" تصویر کشی صرف ایک مزاحیہ اثر نہیں ہے، بلکہ صرف اس لیے کہ امیروں نے قوانین بنائے ہیں، اور انہیں اس کی بالکل ضرورت نہیں ہے۔ روزمرہ کی زندگی سے نمٹنے کے لیے بہت زیادہ "حکمت"۔ سخت طبقاتی تقسیم نے اس بات کو یقینی بنایا ہے کہ غریب کھڑے نہیں ہو سکتے اور وہ خود نظام سے لڑنے کا سوچ بھی نہیں سکتے۔ کم خاندان، جو فلم میں انتہائی ہوشیار نظر آتا ہے، حتمی "کامیابی" میں امیر خاندان کے خاندان میں بمشکل ہی طفیلی بنا۔ غریبوں پر مطلق فائدہ اونچے طبقے کے بچ جانے والوں کا مقابلہ کرنے کے لیے غریب صرف یہی سوچیں گے کہ دوسرے غریبوں نے اپنی بقا نچوڑ لی ہے اور وہ ایک دوسرے کو مارنے پر تلے ہوئے ہیں۔

فلم میں، سابقہ ​​گھریلو ملازمہ بھی اپنی ذہانت کا استعمال کرتے ہوئے صدر پارک کے خاندان کے ساتھ وفاداری کرتی ہے۔ وہ امیر کے احسان کے لیے شکر گزار ہے اور ہمیشہ رہنے اور اس کی خدمت کرنے کی امید رکھتی ہے، چاہے اس کا مطلب یہ ہو کہ جوڑے کو "طفیلی" ہونے کی ضرورت ہے۔ ہمیشہ کے لیے اندھیرے میں رہنا - جب کم خاندان کی سازش کا پتہ چلا تو گھریلو ملازمہ اور اس کی بیوی جو کہ نچلے درجے کی بھی تھیں، نے بے حیائی کے خلاف لڑنے کا بیڑا اٹھایا۔جب باغیچہ پارٹی خونی قتل عام میں بدل گئی تو صدر پارک ان سے چھٹکارا حاصل کرنے کے لئے تقریبا اپنے خاندان اور مہمانوں کی قیادت کریں. مصنف نے نشاندہی کی ہے کہ فلم کے آخر میں کم کی ٹائیک کا غصہ بھی حقیقی ذہنی تبدیلی نہیں ہے، بلکہ لمحہ بہ لمحہ اکسائے گئے انتہائی اقدام کا نتیجہ ہے۔ اگرچہ اس نے اس لمحے مزاحمت کا اشارہ کیا، تہہ خانے میں واپس آنے کے بعد، اس نے پھر بھی اپنے جرائم سے توبہ کی اور امیروں کے احسانات سے لطف اندوز ہوئے - ایسا لگتا تھا کہ ہر چیز صرف تناسخ کے عمل کو جاری رکھے ہوئے ہے۔

اگرچہ بہت سے ناقدین نے سماجی حقیقت میں شدید طبقاتی تضادات پر فینگ جونہاؤ کی گہرائی سے سوچ کی تعریف کی، لیکن ایک اور عمومی تنقید اب بھی ہے کہ فلم جان بوجھ کر سماجی حقیقت کی تنقید کا پیچھا کرتی ہے، جبکہ پلاٹ کی ترتیب کی معقولیت کو نظر انداز کرتی ہے۔ کرداروں کے اعمال ایسا لگتا ہے کہ وہ ان کی انفرادی شخصیت اور اس صورتحال سے متعین نہیں ہوتے جس میں وہ رکھے گئے ہیں، بلکہ محض ڈائریکٹر کی کٹھ پتلیوں کے طور پر۔ ": "Easter Eggs" کو دفن کرنے کے لیے بہت زیادہ محبت، نقصان دہ نے فلم میں اس خامی پر سوال اٹھایا۔

فلم کا اہم موڑ وہ ہے جب کم فیملی پارک فیملی سے فائدہ اٹھا کر کیمپنگ کے لیے باہر نکلتی ہے اور مالک کے گھر پر ایک پیٹو کی دعوت کا انعقاد کرتی ہے۔ مصنفین بتاتے ہیں کہ اس طرح کے جنون کا کوئی حقیقی محرک نہیں ہے: کمز اپنے مالکان کے شکر گزار ہیں کہ انہوں نے بے روزگاری کے دوران ملازمت تلاش کرنے میں کامیاب کیا، اور یہ پہلا موقع ہے جب مالک راتوں رات گھر سے دور رہا ہو۔ اور وہ کسی بھی وقت گھر جا سکتے ہیں .. اس لیے کم فیملی کا یہ اقدام فلم کو ایک المناک موڑ کی طرف دھکیلنے اور تنقیدی حقیقت کے معنی کی تعمیر کے لیے ہدایت کار کی طرف سے جان بوجھ کر "قسمت کا گیئر" لگتا ہے۔ اس کے علاوہ، میزبان اور میزبان کے گھر واپس آنے کے بعد، انہوں نے کارنیول کے بعد بھاری شراب نوشی کی بدبو کو محسوس نہیں کیا، لیکن غریبوں کی "بو" پر بحث شروع کردی. فلم کے مفہوم کو اجاگر کرنے کے مقصد سے پیدا ہونے والی اس منطقی خامی نے فلم کے حقیقت پسندانہ رنگ کو کمزور کر دیا ہے، جس سے لوگوں کو ڈرامے کا احساس ملتا ہے۔

اور پوری فلم میں استعارے اور منظر کشی بھی بہت سیدھی ہے اور بہت "شروع اور اختتام" بھی۔ تمام سامعین دیکھ سکتے ہیں کہ یہ استعارے کیا گونجنا اور اظہار کرنا چاہتے ہیں: لائٹس آن ہونے پر بھاگنے والے کاکروچ کم خاندان کے بارے میں بات کر رہے ہیں جو غریب لوگ ہیں؛ پلاٹ میں پتھر کا انتظام، چاہے وہ پیسے کے لیے ہو یا قتل، اس سے متعلق ہے کم خاندان کا تجربہ ایک دوسرے سے متصادم ہے؛ "بو" کی اصطلاح پوری فلم میں دہرائی گئی ہے، اور آخر کار کم کی ٹائیک کو، جو اصل میں آرام سے تھا، باہر نکلنے پر اکساتی ہے، جس کا مطلب ہے وہ عادات اور مزاج جو غریبوں نے اپنی زندگی میں طویل عرصے سے تیار کیے ہیں۔ "امیر اور غریب کے درمیان بڑے فرق کی مضحکہ خیز طاقت جو لوگوں کے دلوں کو مسخ کر دیتی ہے" کے تھیم کی تصویر کشی کو مکمل کرنے کے لیے، فینگ جونہاؤ نے بہت نازک ڈرامائی تنازعات اور اہم موڑ قائم کیے، اور سامعین کو ٹریک کرنے کے لیے بہت سارے سراگ دفن کر دیے۔ اور تصدیق کریں۔ آخری المناک انجام کی ناامیدی اور اداسی۔ یہ تمام انتظامات ناظرین کو فلم کی مضحکہ خیزی اور غیر حقیقت پسندی کا احساس دلائیں گے، جو اس کے حقیقی معاشرے کی تصویر کشی اور سماجی عدم مساوات پر اس کی تنقید کی گہرائی کو کمزور کر دیتا ہے۔