قمری نئے سال کے تیسرے دن ، دھوہہ نے جلدی سے اپنے بچوں کو ان کے جنازے کی وضاحت کے لئے طلب کیا
کہانی کا مرکزی کردار دہوہا ہے۔اس سال اس کی عمر 83 سال ہے ۔وہ سچانگ کے چیانگدو سے ہے ، اس کی عمر 29 سال تھی اور اس کی شادی گوان زونگ سے ہوئی۔ دراصل ، وہ صرف ایک عام بوڑھی عورت ہے ، لیکن بہت سارے خاص عوامل محض اس کے جسم میں جڑ گئے اور اس کو بڑھاوا دیتے ہیں جس کی وجہ سے وہ کہانی کے متن میں ظاہر ہونے کے لئے ایک بہت ہی موزوں فرد بن گیا ہے۔
50 سے زائد سالوں سے ، اس نے آہستہ آہستہ شدید ثقافتی تنازعات اور تصادموں کے دوران عمر بڑھا دی ہے۔ بہت سی ایسی چیزیں اور الفاظ جن سے اس کی روح کو تبدیل ہوا اور اس کی روح کو چھو لیا وہ ناقابل تردید تھے ۔وہ دھوہ کی زندگی کا حصہ بن گئیں ، یہ دھوہ کے لئے اپنا بیان کرنے کے لئے ایک خام مال تھا ، لیکن پھر بھی اسے سمجھ نہیں آتی تھی۔ چیٹ کے اختتام پر ، اس نے مجھے کھینچ لیا اور پوچھا ، "کیا آپ کو لگتا ہے کہ میں خوش ہوں؟" میں بے اختیار تھا۔
اس ریٹرننگ ہوم میں ، میں پھولوں کے بڑے تضاد کی زندگی کو دوبارہ سمجھنے کے لئے تین درجے کی قدر کے نظام کے تجزیاتی فریم ورک کا استعمال کروں گا۔ آئیے ایک خاندانی طنز کے ساتھ شروع کرتے ہیں۔
انٹرنیٹ سے تصویر
1. بڑے پھول نئے سال "کو" رکھتے ہیں
پہلے قمری مہینے کے تیسرے دن ، دھوہ نے دروازہ کھلا اور لڑکھڑا کر باہر نکلا اور کہا: "میرے بھتیجے! میں آج رات چیزوں کو واضح کرنا چاہتا ہوں ، میں تمہیں یہ نہیں بتا سکتا کہ میں سو نہیں سکتا ہوں!" کمرے میں بیٹھے تین افراد اچانک بیوقوف تھے۔ میں حیران اور ناراض تھا۔
بوڑھی عورت بیٹھ گئی اور محتاط انداز میں معاملات طے کرنے لگی: "میں نے دو لڑکیوں کو 12 ہزار ، تین لڑکیوں کو 8000 ، اور سب سے بڑی لڑکیوں کو 2 ہزار واجب الادا کردیا۔ پچھلے کچھ سالوں میں سب سے بڑی لڑکیوں کی وضاحت کی گئی ہے۔ آپ دوسرے لوگوں کو میری جمع سے منتقل کریں۔ میرے بھتیجے ، کچھ سال پہلے ، میرے پوتے نے آپ کے گھر میں کچھ درخت کھود کر پیسے کے عوض بیچے تھے۔ اس نے آپ کو نہیں دیا تھا ، اور میں آج اسے واپس کردوں گا۔ "
میرے بھتیجے نے کہا ، "ماں ، تم کیا کر رہے ہو؟ وہ درخت کچھ سو یوآن سے زیادہ نہیں ہیں۔" دھووا نے اسے نظر انداز کیا ، کینچی کا جوڑا لیا اور روئی سے جڑی جیکٹ کو الگ کیا ، اور ہر چیز کے سامنے ، اس سے پانچ ہزار یوآن کا سرخ ٹکٹ نکالا۔ میں نے چار ہزار نوڈلز منگوائے اور اپنے بھتیجے کو دے دیئے۔
"ٹھیک ہے ، اب میں کسی کا مقروض نہیں ہوں گا۔ میں اس بار رقم ادا کردوں گا ، اور میرے آبائی شہر میں مکان مستقبل میں میرا ہوگا!"
میرے بھتیجے نے کہا ، "ماں ، گاؤں کے مکانات کو مسمار کرنے کی ضرورت پڑسکتی ہے۔"
داہوا نے روح کو سنا: "ابھی ایسا ہی ہوا ، جو پیسہ الگ ہو گیا تھا وہ میرا ہے! اگر میں زندہ رہوں تو میں اسے استعمال کرتا ہوں ، اور اگر میں مر جاتا ہوں تو ، باقی بچ theہ اپنے نواسے کے ساتھ شادی کے لئے استعمال کروں گا۔ میرے بھتیجے ، اب آپ پرانے یانگ خاندان کے واحد مالک ہیں۔ ہاں۔ میرے پاس تنخواہ ہے ، اور مجھے دوسروں کے تعاون کی ضرورت نہیں ہے۔ میرے پاس بل کی ادائیگی کے لئے مجموعی طور پر 40،000 ڈپازٹ ، 30،000 یوآن ، اور 10،000 یوآن ہیں۔ میں حساب کتاب کرتا ہوں اور فائلئیل لباس کے ل 5،0005،000 یوآن خرچ کرنے کا ارادہ رکھتا ہوں۔ "
میرے بھتیجے نے کہا ، "ژاؤئی چاہتا ہے کہ اپنے بچے تیار کریں۔ اگر آپ ایسا کرتے ہیں تو ، آپ کو ژاؤئی کی پرواہ نہیں ہے۔"
داہوا نے اس کی بات سن کر کہا ، "ٹھیک ہے ، تو پھر پانچ ہزار بچ جائیں گے۔ میں مرنے کے بعد ، یسوع کے قواعد کے مطابق ماتم نہ کرو ، پٹاخے نہ بنو ، بخور اور کوٹھو نہ پہناؤ ، لیکن آپ کو عرضی لباس نہیں پہننا پڑے گا۔ میں دفن نہیں ہونا چاہتا ہوں ، صرف جنازہ پڑا۔ آخری رسومات کے بعد ، 20 ماہ کی اضافی تنخواہ ہوگی۔ یہ رقم جنازوں کے لئے استعمال ہوتی ہے ، اور اگر ابھی باقی ہے تو ، یہ میرے نواسے کو دے دو ، یہی بات ہے۔ "بولنے کے بعد ، وہ اپنے بھتیجے کو چھوڑ کر آرام کے لئے اپنے کمرے میں چلا گیا ، دوسری بیٹی اور دوسرا داماد خاموش تھا۔
کہانی کے اس مقام پر ، پس منظر کی کچھ معلومات شامل کرنا ضروری ہے۔ داہوا نے سچوان میں ایک بیٹی اور دو بچوں کو جنم دیا۔طلاق کے بعد ، وہ اپنے سب سے چھوٹے بیٹے کو گوان زونگ یانگ سے شادی کے ل took لے گئی جو اس سے 17 سال بڑی تھی۔ یانگ اور اس کی سابقہ اہلیہ بے اولاد ہو چکے ہیں۔دوہہ سے شادی کے بعد اس نے دہوا کے بیٹے کو یانگ خاندان میں گود لیا۔ بعد میں ، دہوہا نے یانگ کے لئے چار بیٹیاں پیدا کیں ، اور سب سے چھوٹی بیٹی کو اس کے اہل خانہ کو بھیجا گیا۔
2002 میں ، دھوہ کا سب سے چھوٹا بیٹا غیر متوقع طور پر انتقال کر گیا ، اور 2004 میں ، داہوا کا شخص علالت کے باعث انتقال کر گیا۔ آج سب سے بڑی بیٹی یہاں اکلوتی بچی ہے ، اور دو بیٹیاں اور تین بیٹیاں دوسری جگہوں پر شادی شدہ ہیں۔ چونکہ داہوا نے چار سال پہلے ہی اس کی ٹانگ توڑ دی تھی ، لہذا اس کی روز مرہ کی زندگی کا انحصار اس کی بڑی بیٹی پر ہوتا ہے۔ سب سے بڑا بھتیجا اس سال 72 سال کا ہے اور وہ یانگ کے اپنے بھائی کا بیٹا ہے۔ اس کے والدین جوان تھے تب ہی اس کی موت ہوگئی ، اور یانگ نے اس کی پرورش کی۔ جب دھوعہ نے شادی کی ، اس کا بھتیجا پہلے ہی فوج سے ملازمت میں منتقل ہوچکا تھا ، اور تب سے اس نے دھوعہ جوڑے کو اپنے والدین کہا۔
یانگ سرکاری کمپنی کے ملازم ہوتے تھے۔ان کی موت کے بعد ، ڈا نے 180 یوآن کی ماہانہ پنشن خرچ کی۔ 2011 میں یونٹ کی اصلاح میں ، اس وقت فیکٹری کے ڈائریکٹر نے یہ طریقہ اپنانے کا فیصلہ کیا تھا کہ ہر ملازم 20،000 یوآن ادا کرتا ہے اور باقی کمپنی کمپنی تیار کرتی ہے ، اور معاشرتی تحفظ ملازم کی ریٹائرمنٹ کی تنخواہ ادا کرتا ہے۔ دھوہا نے فیکٹری میں عارضی کارکن کے طور پر کام کیا۔ سب سے بڑی اور دوسری بیٹیوں نے بات چیت کی اور یہ دعویٰ کیا کہ وہ معاشرتی تحفظ کو دھوہہ کے ل buy خریدنے کے لئے رقم فراہم کرے۔اس کے بعد سے ، دہوا کی ماہانہ 1،700 یوآن کی "تنخواہ" ہے ، اور انہوں نے گذشتہ سالوں میں 40،000 کی بچت کی۔ .
دا ہوا نے اچانک یہ کیوں بنایا؟ یہ بارہویں قمری مہینے کے اکیسویں دن سے شروع ہوگا۔ آدھا سال پہلے ، دہوہا گاؤں میں مکان کی تزئین و آرائش کرنا چاہتا تھا ، لیکن 40،000 فکسڈ ڈپازٹ نہیں مل سکا ، لہذا اس نے اپنی بیٹی سے 5000 قرض لیا۔ اس وقت ، دہوہا نے سب سے بڑی عورت کو قسطوں میں واپس کرنے کی پیش کش کی ، اور اس میں کل سود 6،000 تھا۔سب سے بڑی عورت ہر ماہ اپنی تنخواہ دھوہ کے رہائشی اخراجات کے لئے 500 ، اور 1،200 یوآن کو کل 5 ماہ تک ادائیگی کے طور پر نکالتی تھی۔
سال آنے سے پہلے ، دہوہا نے بڑی بیٹی سے کہا کہ وہ اس مہینے کی ادائیگی نہ کریں ، اچھے سال کے لئے چھوڑ دیں ، اور ویسے بھی ، اس کی سالگرہ چوتھے دن تھی ، لیکن بڑی بیٹی بھی سال کے آخر میں بہت گھبرائی ہوئی تھی اور اس کے باوجود اس نے 1،200 کی کٹوتی کردی۔ دھووا کو پیسے مانگنے کے لئے اپنا منہ کھولنے میں شرمندگی محسوس نہیں ہوئی جب اسے معلوم تھا کہ بڑی بیٹی کی صورتحال زیادہ اچھی نہیں ہے ، لیکن وہ اپنی سالگرہ کو جاندار انداز میں منانا چاہتی ہے ، لہذا اسے پیسہ کمانے کے لئے ایک نیا طریقہ سوچنا پڑا۔ اس کے پاس ایک آئیڈیشن تھا۔ اتنے عرصے تک 40،000 ڈپازٹ جمع کروانے کے بعد ، سود کئی سو ہونا چاہئے۔ اس نے جلدی سے سب سے بڑی عورت کو بلایا اور سب سے بڑی عورت سے کہا کہ وہ بینک جاکر 40،000 سود لے کر دوبارہ جمع کرائے۔ حال ہی میں ، بینکاری کا کاروبار ذاتی طور پر کرنا چاہئے۔ اسے آسانی سے نبھانے کے ل the ، بینکر نے سب سے بڑی عورت سے کہا کہ وہ دہوا کے ذریعہ اختیار کردہ ویڈیو ریکارڈ کریں ، اور سب سے بڑی خاتون نے ایسا کیا۔ بینک بک کے ریکارڈ میں ایجنٹ کا نام درج تھا۔ سال کے اختتام پر ، جب دھوعہ نے اپنی پاس بک پر نگاہ ڈالی تو اسے اچانک پتہ چلا کہ اس کی سب سے بڑی بیٹیوں کے نام اس پر ہیں۔وہ گھبرا گئ ۔اس کی رقم سب سے بڑی بیٹی کی کیوں ہوگئی؟ اس نے بڑی بیٹی کو بلایا اور پوچھا۔ سب سے بڑی بیٹی جز وقتی کام میں مصروف تھی اور اس نے تفصیل سے کچھ نہیں بتایا۔دوسری بیٹی سے پوچھا گیا تو دوسری بیٹی کی وضاحت کے بعد بھی وہ ناقابل اعتبار تھا۔
بم دھماکہ ہوا اور دھوہا نے آدھی رات کو 2 پر فون کرنا شروع کیا۔ دونوں کی بڑی بیٹی اور دوسری بیٹی نے آف کر دیا۔ صرف تیسری بیٹی جو فوزیان میں بہت دور تھی ، نے فون کا جواب دیا ۔اس نے بڑی بیٹی کی مختلف پریشانیوں کے بارے میں تفصیل سے بتایا اور کہا کہ اس نے خود کے ساتھ انسانوں کے ساتھ سلوک کیوں نہیں کیا۔ ، کتنا سست ، لاپرواہ اور شیطانی ، یقینا she اس نے کہا کہ اس کی رقم بڑی بیٹی نے منتقل کردی ، اور آخر کار تیسری بیٹی سے اس کے بڑے بھتیجے کا فون نمبر طلب کیا۔
تیسری بیٹی نے پھر بڑے بھتیجے کو بلایا ، اور بڑے بھتیجے نے اسے دوبد کے بادل میں سنا۔ چھوٹی بہن جس نے کئی سالوں سے اس سے رابطہ نہیں کیا تھا آدھی رات کو اس سے یہ کہا۔ پانچ بجے سے بھی کم وقت پر ، دھوعہ نے اپنے بھتیجے کو فون کیا اور کہا کہ اس کے پاس کچھ سمجھانا ہے ، اور اس نے جونیئر ہائی کے چوتھے دن پھر بھی واپس آنے کو کہا۔ فون کال کے بعد ، دھوہہ نے اپنی پہیئے والی کرسی کو دھکا دیا اور دو گھنٹے لڑکے کے گھر کے دروازے تک لڑکھڑایا۔ نئے سال کے موقع پر صبح سویرے ، دہوہا نے شدت سے دروازے پر نعرہ لگایا اور پوری جماعت میں حیران کن آواز کا نعرہ لگایا۔ سب سے بڑی لڑکی دل سے دوچار تھی ، اور دھوہا اور اس کے پوتے کو دوبارہ رقم جمع کروانے کے لئے بینک میں لے گئی ، اس نے دہاہے کے لئے دوبارہ کام نہ چلانے کا عزم کیا اور دوسری بیٹی کو بینک اکاؤنٹ کے تمام پاس ورڈ دے دیئے۔ دوسری لڑکی بہت دور تھی ، اور جب اس نے بڑی بہن کا اچانک ٹیکسٹ میسج دیکھا تو اس نے اپنا گلہ اٹھایا اور آخری کال کے بارے میں سوچا۔وہ جانتی تھی کہ دہوہا ضرور ایک بار پھر پریشانی میں مبتلا ہوگی۔
بیٹیوں کے مزاج کو مدنظر رکھنے میں بہت زیادہ تاخیر ہوئی ، اس کا پیسہ واپس آگیا ، اور اس نے سوچا کہ اس کی سالگرہ اچھی ہوگی۔ اس نے مڑ کر دوسری بیٹی کو بلایا: "دوسری بیٹی! میں نے اپنے پوتے کو بہت پکوان خریدنے کے لئے کہا ، میں نے اس کے بارے میں سوچا ہے ، آٹھ ٹھنڈے پکوان اور آٹھ گرم برتن ، میں بندوبست کروں گا ، آپ چوتھے دن کے چوتھے دن واپس آجائیں اور انہیں ہمارے لئے بنا دیں! "دوسری بیٹی پہلے ہی ایک بڑی لمحے پہلے بھی بڑی بہن سے پریشان تھی ، لیکن اس کو اپنی دوسری ماں کی خوشگوار آواز سننے پر وہ کیا کرنا چاہتی تھی ، وہ صرف بار بار ، آہیں بھر رہی ، دم گھٹتی اور سرخ آنکھوں سے جواب دے سکتی تھی۔ اگرچہ ہوہوا نے فون ہینگ کرنے کے بعد بہت زیادہ آرام محسوس کیا تھا ، لیکن پھر بھی وہ اس رات کو نیند نہیں آسکتی تھی۔کچھ اس کے دل کو نوچتی رہتی ہے ، جس سے وہ بے چین ہو جاتا ہے۔ پہلے قمری مہینے کے تیسرے دن ، دوسری بیٹی کا کنبہ اپنے آبائی خاندان میں واپس آیا ، اور بڑا بھتیجا شیڈول کے مطابق وہاں پہنچا۔ سب سے بڑی بیٹی نے ظاہر نہیں کیا ، لہذا ایک ایسا منظر تھا جہاں پہلا اکاؤنٹ طے ہوا اور تقسیم ہوا۔
انٹرنیٹ سے تصویر
دو ، بڑے پھول کا تضاد
مذکورہ بالا کہانی دو چیزوں سے زیادہ کچھ نہیں ہے: جائیداد اور جنازے کے امور۔ دہوا کی ان دو واقعات کا اہتمام اور ان دونوں واقعات کے آس پاس اپنے کنبہ کے ساتھ اس کا تعامل اس کی خاص اور متضاد نوعیت کی عکاسی کرتا ہے۔ اس حصے میں ، میں گوان زونگ کو استعمال کروں گا ، جو کہ داہوا میں 50 سال سے زیادہ عرصے سے مقیم ہیں ، اپنی خاصیت اور تضادات کی مثال کے طور پر۔
روایتی گوانزونگ کے لوگوں کے لئے ، "اپنے باپ دادا" کے گھروں کی تعمیر کا کام مکمل کرنے کے لئے زندہ رہتے ہیں۔ پورے معاشرے نے اس حتمی قدر کے گرد معاشرتی اصولوں کا ایک سلسلہ تیار کیا ہے ، جہاں سے افراد اپنے طرز عمل کا انصاف طے کرتے ہیں۔ اقدار اور اصولوں کے مابین معاشرتی تقاریر کا ایک مجموعہ بھی نکلا ہے جس کی خصوصیات "آباواجداد" کی ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر ، ایک اچھی زندگی بسر کرنا "آباؤ اجداد کی قبر پر سبز دھواں" ہے ، اور ناقص زندگی "آباؤ اجداد کی شرم" ہے ( معذرت خواہ اجداد)۔
اس آباؤ اجداد میں میراثی قیمت سلسلہ ، املاک اور جنازے کے امور لازم و ملزوم ہیں۔ ملکیت لوگوں اور چیزوں کے مابین تعلقات کو سنبھالنے کی علامت ہے ، اور تدفین سے متعلق معاملات لوگوں اور چیزوں کے مابین تعلقات کو بہتر بناتے ہیں۔ لوگوں اور خود کے مابین تعلقات۔ املاک کا مسئلہ نہ صرف ایک تکنیکی مسئلہ ہے جس میں فرد کس طرح کا استعمال کرتا ہے اور اس کا استعمال کرتا ہے ، بلکہ اس کی صحیح اور معنی خیز قیمت کا مسئلہ بھی ہے کہ فرد اپنی زندگی سے پہلے اور اس کے بعد کس طرح استعمال کرتا ہے اور اسے کس طرح استعمال کرتا ہے۔ روایتی گوانزونگ کے لوگوں کے تصور میں ، جائیداد خاندانی ملکیت ہے ، مشترکہ ہے ، باپ دادا نے اسے منتقل کیا ہے ، اور آنے والی نسلوں کے لئے چھوڑ دیا جائے گا۔
گوان زونگ انتہائی منظم ہے ، اور انفرادی سلوک کا انصاف اس سے ملتا ہے کہ آیا یہ معاشرتی اصولوں کے مطابق ہے۔ بطور مثال جنازے اور پنشن لیں۔ گوانزونگ میں لوگوں کی آخری رسومات کی روایت عظیم الشان ہے: بوڑھا آدمی ایک تابوت تیار کرے گا اور اسے گھر میں رکھے گا تاکہ یہ ظاہر کرے کہ وہ اپنے آباؤ اجداد اور اولاد کے لائق ہے ، بوڑھا آدمی کے مرنے کے بعد اسے "حفاظت کے لئے مٹی میں جانا پڑے گا" ، ورنہ یہ "بے جان لاش کے بغیر موت" یا "راکھ" ہوگی۔ کسی بھی روایتی بزرگ کے لئے تدفین ناقابل قبول ہے the تقریب مکمل طور پر ، تعمیل اور پختہ ہونی چاہئے ، ورنہ بزرگ "مردہ اور بے چین" ہوں گے ، اور بچے بھی بدنام ہوں گے۔ بڑھاپے کی بات ہو تو بیٹے پر انحصار کرنا فطری بات ہے۔
گوانزونگ میں روایتی بوڑھی خاتون عموما work کام کرنے ، کفایت شعاری اور نظم و ضبط کی اہلیت رکھتی ہے ، اندر اور باہر کا فرق جانتی ہے ، بولتی ہے اور اچھی طرح سے کام کرتی ہے eat وہ کھانے پینے میں ہچکچاہٹ کا شکار ہے ، لیکن وہ اپنے بچوں کی مدد کرنے اور پوتے پوتیوں کی دیکھ بھال کرنے میں بیزار نہیں ہے ، اور ایک دو بچوں کو دینا چاہتی ہے They ان کا موت کے بارے میں بہت پرسکون رویہ ہے ، اور وہ آنے والی نسلوں کی خاطر سخت محنت کر سکتے ہیں۔ وہ کنبہ کے فرد ہیں ، لیکن جب وہ فوت ہوجائیں گے تو انھیں اپنے آباؤ اجداد ملیں گے۔ جب ان سے خاندانی تنازعات کا سامنا ہوتا ہے تو وہ عام طور پر ان کو برداشت کریں گے۔ جب تک کہ کنبہ بہتر رہے گا ، وہ کیا کرے گی؟ برداشت کرسکتا ہے۔
اس کے برعکس ، یہ بڑے بڑے پھولوں کا خاص ظاہر کرتا ہے۔ زندگی کے معنی میں ، دہوہا فرد کو عبور کرنے کے حتمی حصول سے بالکل ناواقف ہے اور اسلاف کے تصورات کو نہیں سمجھتا ہے۔ اس نے اپنے آپ کو مستحکم وقت اور جگہ معنی میں نہیں رکھا جس کا مطلب گوان زونگ ہے ، اور اس نے اپنے باپ دادا ، کنبہ اور بیٹے کو اپنے نفس سے آگاہ کرنے کے لئے استعمال کیا تھا۔ لہذا ، جائیداد اس کے ل pleasure حاضر کی زندگی خوشی کی خاطر بسر کرنا ہے ، خود استحکام کے لئے نہیں اور آنے والی نسلوں کو بچانا ہے۔ لہذا ، داہوا سے پہلے اور اس کے بعد جائیداد کے دو بالکل مختلف سلوک ہوسکتے ہیں: اس کی زندگی میں اس کی ملکیت اس کی ہونی چاہئے ، اس کی خود ملکیت ہو ، اور وہ خود استعمال کرے ، اور اس کے پیچھے جائیداد اس کے پوتے کی ہو اور اس کے پوتے سے شادی کرنی ہوگی۔ جب وہ زندہ تھیں ، تو وہ خود ہی اپنی آزادی کے ل be رہیں گی ، لیکن موت کے بعد اسے باقی رقم اپنے پوتے کے پاس چھوڑنی پڑی۔
سلوک کے انصاف کے معاملے میں ، ڈوہہ اپنے کاموں میں بہت ہی عجیب معلوم ہوتا ہے۔ اگر وہ اپنی سچوان فطرت کے مطابق کام کرتی تو وہ گوان زونگ کے قواعد کے مطابق نہیں ہوتی ، اگر وہ گوان زونگ کے قوانین کے مطابق کام کرتی تو وہ اکثر مذاق کرتی کیونکہ وہ ان اصولوں کے گہرے معنی کو نہیں سمجھتی تھی۔ مثال کے طور پر ، اوپر کی کہانی: دھوہا اپنے جنازے کا بندوبست کرنے کے لئے بوڑھے آدمی گوانزونگ کی پیروی کرنا چاہتی تھی (کیونکہ وہ عیسیٰ پر یقین رکھتی تھی ، وہ تابوت تیار نہیں کرسکتی تھی ، لہذا اسے پیچھے ہٹنا پڑی اور تقلید تقویٰ طلب کرنا پڑی) ، لیکن وہ تابوت اور عہد نامی لباس کے درمیان فرق کو سمجھ نہیں پائی؛ اس نے پہل کی انہوں نے جنازے کی تجویز پیش کی اور اپنے بچوں سے کہا کہ وہ عیسائی قوانین کے مطابق سر نہیں جھکائیں اور نہ ہی رکوع کریں ، اور جنازوں میں روئیں یا بخور نہ دیں ، لیکن اپنے بچوں کو عیسیٰ تقویٰ کے لباس پہننے نہ دیں اور اسے مٹی میں ڈال دیں۔ گوانزونگ میں بزرگوں کی تقریبا p بے ہودہ جنازے کی توقع کے مقابلے میں ، دوہا کا جنازہ کے بارے میں رویہ ایک مقابلہ ، ایک بے ترتیب ٹکڑا جیسا ہے۔ اسے دو ٹوک الفاظ میں ڈالنے کے لئے ، دہوا صرف یہ سیکھ رہا تھا کہ دیکھنا کیسے ہے ، لیکن یہ بالکل مختلف نکلا۔ وہ واقعی میں ان اصولوں کو کبھی نہیں سمجھا ، اس نے ان غلطیوں کو خود کو گوانزونگ میں ضم کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر لیا۔
سب سے زیادہ دلچسپ بات یہ ہے کہ یہ دعوے جو بڑی بیٹی کے ساتھ بحث کرنے اور تینوں خواتین سے شکایت کرنے کے وقت استعمال کرتے تھے: آزادی ، مساوات ، آزادی ، اور خود اعتمادی۔ اس نے کبھی اپنے آباؤ اجداد اور اولاد کے لائق ہونے کا نہیں سوچا تھا اور نہ ہی اسے کبھی یہ محسوس ہوا تھا کہ اس کا تعلق اس شخص یا گھرانے سے ہے۔ وہ سڑک پر کھڑی ہو کر اپنی بیٹی کو چیخ سکتی ہے ، یا وہ گاؤں میں ہر جگہ اپنی بہو سے ہر قسم کی عدم اطمینان کا باعث بن سکتی ہے۔ وہ اسے برداشت نہیں کر سکتی۔ اگر وہ اسے برداشت کرتی ہے تو ، وہ "سو نہیں سکتی" گی ، ہر جگہ فون کرے گی اور پریشانی پیدا کرے گی۔
داہوا کے طرز عمل کی فطری طور پر اپنی خود ساختہ منطق ہے ۔اس منطق کا بنیادی حصہ سچوان کی ثقافت سے طے ہوتا ہے ، اور اس کے طرز عمل میں تضادات کا تعین گوان زونگ کی سرزمین سے ہوتا ہے۔ گہرے نیچے ، بڑے پھول بیٹوں کا احسان نہیں کرتے ، جمع کرنے پر توجہ نہیں دیتے اور اپنے آباؤ اجداد کی پوجا نہیں کرتے۔ وہ سیچوان میں ایک بوڑھی عورت کی طرح مہجونگ اور بلبلہ ٹی ہاؤس کھیل سکتی تھی ، اور وہ اپنی زندگی کو بے حد معقول انداز میں گذار سکتی تھی ، لیکن جب وہ گوان زونگ آئی تھی تو ، سب کچھ مختلف تھا۔ حتمی شناخت کے معاملے میں ، داہوا نے ہمیشہ محسوس کیا ہے کہ زندگی خوش ہونا ہے ، اور وہ مدد نہیں کر سکتی بلکہ کر سکتی ہے ، لیکن ساتھ ہی وہ محسوس کرتی ہے کہ زندگی گزارنا اتنا آسان نہیں ہے۔ جب لوگوں کے ساتھ بات چیت کرنے کی بات آتی ہے تو ، داہوا نے ہمیشہ محسوس کیا ہے کہ لوگوں کے ساتھ ملنا وہی ہے جو وہ چاہتی ہے ، لہذا وہ ہمیشہ کھلا رہتا ہے اور اپنی باتوں کو نہیں رکھ سکتا ، لیکن ساتھ ہی وہ اس کا شکار ہوگئی ہے اور محسوس کرتی ہے کہ ایسا کرنا اس کے لئے مناسب نہیں ہے۔
گوان زونگ نے داہوا سے دو سوالات پوچھے: آپ کیوں رہ رہے ہیں؟ آپ کو بطور عورت کس طرح زندگی گزارنی چاہئے؟ تو وہ اکثر اپنے آپ سے پوچھتی ہے: کیا زندگی میں کوئی نام نہاد ابدی اور ذاتی معنی نہیں ہیں؟ اگر ایسا ہے تو ، آخری منزل کہاں ہے؟ یہ جنت ہے یا لمبی؟ حتمی معنی کس نے دی؟ یہ خدا ہے یا باپ دادا؟ جینے کا صحیح طریقہ کیا ہے؟ کیا میں خود کھاتا ہوں ، پیتا ہوں اور خود ہی کھیلتا ہوں ، یا اپنے بچوں اور پوتے پوتوں پر چھوڑ دیتا ہوں ، کیا میں جو چاہتا ہوں وہ کرنا چاہتا ہوں ، یا قواعد کو نگل جاتا ہوں ، کیا میں خوش رہنا چاہتا ہوں یا معاشرتی تعامل میں برتری کا احساس تلاش کرنا چاہتا ہوں ، کیا میں خود اپنا مالک ہوں یا یانگ خاندان خود پر حاوی ہوں؟ ؟ وہ ایسا لگتا تھا کہ اس سے پہلے چینگدو میں ان چیزوں کو کبھی نہیں چھپا تھا ، اور نہ ہی ان کے بارے میں سوچا ہے۔ ان امور کو سوچنے اور عملی جامہ پہنانے کے عمل میں ، دھوہ کا تضاد اب "چینگدو یا گوان زونگ" جتنا آسان نہیں لگتا ہے۔
انٹرنیٹ سے تصویر
تین ، بڑے پھول کی زندگی کا خاکہ
اوپر ، میں نے ایک محاورے کے ذریعے داہوا کے تضاد کو مختصر طور پر بیان کیا۔ اس حصے میں ، میں یہ دعوے کے تجربے کو سمجھانا چاہتا ہوں کہ کیوں داہوا گوانزونگ میں 50 سال سے زیادہ عرصہ سے مقیم ہے اور اب بھی اتنا متضاد ہے۔
(1) جاگو
داہوا نے گوانزونگ کے لوگوں کے ویلیو سسٹم میں ضم کرنے کی بھی کوشش کی ، روایتی گوان زونگ عورت کی طرح بیٹے کو جنم دینے کی کوشش کی ، لیکن خدا نے اس کے ساتھ مذاق کیا۔ اس نے دوسروں کی پہچان حاصل کرنے کی بھی کوشش کی ، اور گوانزونگ میں ایک شخص کی طرح طویل مدتی سوچنا سیکھا ، اور اپنے بیٹے کے لئے منصوبہ بنانا سیکھ لیا ، لیکن اس سے قطع نظر کہ اس نے کس طرح تعلیم حاصل کی ، اس نے صرف تھوڑا سا کھال سیکھی۔ وہ اپنی زندگی میں گوانزونگ کے لوگوں کی گہری ، برداشت ، سخت ، اور بھاری زندگی کو سمجھنے اور اس کی تعریف کرنے کے قابل نہیں رہی تھی ، شاید اس وجہ سے کہ ابتدا میں کوئی موقع نہیں ملا تھا۔
"میں 29 سال کا ہوں اور میرا بچہ ابھی بھی دودھ پلا رہا ہے۔ آپ کے والد 46 سال کے ہیں۔ انہوں نے 20 یوآن آنے کے لئے بھیجے۔ میں نے تعارف کار کے ل things سامان خریدنے کے لئے 4 یوآن خرچ کیے اور باقی 16 یوآن گوان زونگ آنے کے لئے استعمال کیے۔ انہوں نے کہا کہ آپ جاکر دیکھیں نہیں ، آپ ابھی واپس آجائیں۔ میں نے پہلی بار جب آپ کے والد کو دیکھا تو وہ اتنا لمبا تھا ، جب میں نے دیکھا تو میں اوپر نہیں دیکھ پا رہا تھا ، اور اس کے بازو اتنے گھنے تھے! میں نے اس سے پوچھا ، کیا آپ کبھی اسکول گئے ہیں؟ اس نے سر ہلایا اور کہا ، یہ کہا بیان بوکسنگ اسکول گئے ، اور اس کا کنبہ غریب تھا۔ میں اسکول جانے کا متحمل نہیں ہوسکتا تھا۔ میں نے اپنا سر نیچے کیا اور بات نہیں کی۔ میں ایلیمنٹری اسکول گیا تھا ، وہ ہر جگہ اچھ wasا تھا ، لیکن وہ ان پڑھ تھا۔ اگلے دن بہت سارے لوگ آئے اور انہوں نے سب نے مجھے مشورہ دیا۔ کہتے ہیں کہ گوان زونگ کتنا اچھا ہے وہ ہر روز سفید چاول ، سفید نوڈلس ، دودھ اور انڈے کھاتا ہے۔ وہ ورک یونٹ کا ممبر ہے اور اس کی تنخواہ ہے۔ آپ اور کیا چاہتے ہو؟ آپ نے دیکھا کہ ثقافتی انقلاب سب خواندہ ہے ، یا ایماندار لوگوں کو تلاش کرنا بہتر ہے! میں نے سوچا ، بس اسی طرح شادی کی ہے۔ "
بعد میں ، داہوا نے محسوس کیا کہ گوانزونگ سے شادی کرنا سفید چاول ، سفید نوڈلس ، دودھ اور انڈے کھانے کے قابل نہیں ہے۔ چینگدو سے گوان زونگ ، دہوہا دیہی علاقوں سے شہر میں تشریف لائے ، ایک شناختی فرق کے ساتھ ، ایک عام خاندان میں بیوی ، ماں ، اور بہو سے دوسرے کے منہ میں "ڈریگ آئل بوتل" (اکیلی ماں) تک ، بچے سے ثقافتی شناخت کے فرق کے ساتھ ، اس کی ماں آہستہ آہستہ اپنی بیٹیوں کی ماں بن گئی۔ شناخت میں تبدیلی نے گوان زونگ کی عورت سے متعلق تقاضوں کو واضح طور پر محسوس کیا اور اس سے خود کے بارے میں داہوا کی تفہیم کو نئی شکل دی گئی۔
لاؤ یانگ یونٹ کا ملازم ہے ، اور وہ فطری طور پر اس یونٹ کے لوگوں سے گھرا ہوا ہے۔ دھوہہ نے خود ہی شادی کرلی۔ باقی سبھی شہری علاقوں میں رجسٹرڈ ہیں ، اور صرف وہ دیہی علاقوں میں رجسٹرڈ ہیں۔ دیگر ، خاص طور پر دوسری خواتین ، ملازمت میں مزدوری کرتی ہیں۔ان کے پاس کچھ نہیں ہے اور کچھ نہیں جانتی ہے ، دوسری عورتیں اپنے لئے ہیں۔ اس شخص نے بیٹے کو جنم دیا ، لیکن وہ ایک اژدہا تھا۔ دھوہا کو پہلی بار دنیا سے بدتمیزی کا احساس ہوا۔اس نے محسوس کیا کہ دوسروں کی طرف سے اسے کم نگاہ سے دیکھا جاتا ہے ، کہ وہ دوسروں سے کمتر ہے ، اور یہ کہ اس کا یہاں سے تعلق نہیں ہے۔ اگرچہ لاؤ یانگ نے دھووا کی والدہ اور بیٹے کی گھریلو رجسٹریشن چینگدو سے منتقل کردی اور جیسے ہی دھووا کی شادی ہوئی ، اور قانونی طریقہ کار کے ذریعہ داہوا کے بیٹے کو گود لیا ، پھر بھی دھووا کو ناقابل اعتبار محسوس ہوا اور اسے لاؤ یانگ کو بیٹا دینا پڑا۔ .
"یہ جانتے ہوئے کہ میں بڑے بیٹے سے حاملہ ہوں ، میں آپ کے والد سے خوش ہونے پر کچھ نہیں کہہ سکتا۔ اس وقت ، دودھ ، انڈے اور براؤن شوگر ہر روز ہوتا تھا۔ آپ اچھی چیزیں کھا سکتے ہیں! جب میں دوسرے بچے سے حاملہ ہوا تو میں پھل کھا سکتا تھا۔ ہاں ، یہاں روز آڑو ہوتے ہیں ، دیکھو دوسری عورت کی جلد کتنی اچھی ہے! "
1967 میں ، دا ہوا نے لاؤ یانگ کی پہلی بیٹی کو جنم دیا ۔اس وقت ، لاؤ یانگ کی عمر تقریبا 5050 سال تھی۔چنانچہ وہ بیٹا نہیں تھا ، پہلے بچے کی آمد سے لاؤ یانگ کو امید پیدا ہوگئی۔ دھووا کو اب بھی یاد ہے کہ لاؤ یانگ کس طرح خوش ہوا اور لاؤ یانگ نے اس کی دیکھ بھال کیسے کی۔ لیکن دوسری لڑکی ہے ، تیسری لڑکی ہے ، اور چوتھی پھر ہے! داہوا نے بتایا کہ اس نے اپنی تیسری لڑکی کو جنم دینے کے بعد ، لاؤ یانگ نے کچھ دن اس سے بات نہیں کی تھی اور سردی پڑ رہی تھی۔
"جب روور (چوتھی بیٹی) پیدا ہوئی ، آپ کے والد میری کمر کو اس کی پیٹھ کے پیچھے تھامے ہوئے تھے ، اور میں نے پوری طاقت کے ساتھ رورو کو باہر پھینک دیا اور مجھے لمبا فاصلہ پھینک دیا۔ آپ کے والد نے مجھے بستر پر بٹھایا ، اور وہ ایک بچی کی طرح لگ رہے تھے۔ ، میں نے روڑو کے ساتھ والی زمین پر بوسیدہ پتلون کا ایک ٹکڑا اٹھایا ، اور پھر ڈاکٹر کو ڈھونڈنے نکلا۔ڈاکٹر آیا اور جلدی سے رو کو گلے لگایا اور اسے میرے ساتھ لپیٹا ، دھویا ، صاف کیا اور ڈس انفکشن کیا۔ تب ہی میں جا رہا تھا۔ میں نے نہیں دیکھا کہ یہ لڑکا ہے یا لڑکی ، اور بلند آواز میں پوچھا کہ آپ کے والد کیا ہیں؟ آپ کے والد نے کہا کہ یہ لڑکی ہے۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ یہ کس قسم کا ڈاکٹر ہے؟ یہ فیکٹری میں جانوروں کا علاج کرنے والا ہے جو جانوروں کا علاج کرتا ہے! "
بعد میں چاروں بیٹیاں دے دی گئیں ، اور دھوہا نے آخر میں لاؤ یانگ کے لئے بیٹے کو جنم نہیں دیا۔ وہ ابھی بھی دیہی شخص ، اب بھی تیل کی بوتل ، اور ایک ایسی عورت تھی جس نے مرد کو جنم نہیں دیا تھا۔ وہ واضح طور پر بخوبی واقف تھی کہ وہ بیٹے کو جنم دے کر دوسروں کی رضا مندی حاصل کرنا چاہتی ہے ، اور یہاں کسی منصفانہ انداز میں زندگی گزارنا کوئی لطف نہیں ہوگا۔ آپ بیٹے کے بغیر نہیں رہ سکتے؟ ناممکن۔ صرف اس صورت میں جب گوانزونگ میں ایک عورت مرد کو جنم دیتی ہے تو وہ اسے مرد کے کنبے کے ذریعہ باضابطہ طور پر قبول کر سکتی ہے اور باضابطہ طور پر اپنی زندگی کے کاموں کو مکمل کرنا شروع کر سکتی ہے ، تاکہ وہ مرد کے قابل ہوسکے اور محسوس کرے کہ وہ ایک عورت ہے۔ اگرچہ داہوا کو پتہ چل گیا ہے کہ جن لوگوں کو بیٹا ہے وہی اسے پہچان لیں گے ، لیکن وہ اپنی ہڈیوں میں گوانزونگ کی عورت نہیں ہے۔ لاؤ یانگ کے بیٹے کو جنم نہ دینا دوسروں کو یقینی طور پر پہچانا نہیں جائے گا ، لیکن اس سے داہوا کو کبھی بھی یہ احساس نہیں ہوگا کہ زندگی بے معنی ہے۔ تاہم ، ثقافتی دباؤ ختم نہیں ہوگا۔دوہوا کو یقین نہیں آسکتا ہے کہ وہ محسوس کرتی ہے کہ بیٹا ہونا ضروری نہیں ہے ، یا یہ واقعی ضروری ہے۔ کوئی بات نہیں ، زندگی کو آگے بڑھانا ہے۔
(2) جدوجہد کرنا
اس کی قید کے دوران دحو receivedا کا زبردست استقبال کیا گیا جس نے اسے پوری طرح سے آگاہ کردیا کہ وہ اپنی زندگی میں کبھی بھی لاؤ یانگ کا "گھریلو آدمی" نہیں بن پائے گی اور کسی بھی چیز سے یہ حقیقت نہیں بدلے گی کہ وہ بیرونی تھا۔ اگرچہ بیٹا لاؤ یانگ کو اپناتا ہے ، لیکن بیٹا لاؤ یانگ کا بیٹا ہوسکتا ہے ، لیکن دا ہوا لاؤ یانگ کی عورت نہیں بن سکتا ہے۔ خدا نے خاندان کے ذریعہ ملکیت اور حفاظت حاصل کرنے کے لئے دا ہوا کا دروازہ روک دیا ، اور لاؤ یانگ ناقابل اعتبار تھا۔
خاندانی وابستگی اور چنگدو کے آبائی شہر غیر حقیقی واپسی کی کوئی امید کے ساتھ ، داہوا نے ایک انوکھا راستہ روشن کیا ہے: آزادی اور آزادی کی جنگ۔ داہوا کی منطق آسان ہے: کسی شخص کو ساری زندگی ٹھوس زندگی گزارنی پڑتی ہے۔ چونکہ گوان زونگ اور چینگدو اس کے ل ease آرام کے ل not جگہ نہیں ہیں لہذا وہ اپنی دنیا بنائے گی۔ پیدائش کے بعد ، داہوا نے معاشی آزادی حاصل کرنا شروع کی۔ٹرین میں چھوٹے کاروبار سے تعارف کروانے کے بعد ، دہوہا ایک مقامی امیر گھرانے میں نینی کی حیثیت سے ملازمت کرنے چلی گئی۔ اسی کے ساتھ ، اس نے اپنے بیٹے کو پرانے یانگ خاندان سے لڑنے کے لئے استعمال کرنا شروع کیا۔ گوانزونگ کے لوگوں نے یہ تعلیم دی ہے ، بچوں کی پرورش بڑھاپے کو روک سکتی ہے ، اور بچے ماں کی زندگی کا خون ہیں۔
اپنے بیٹے کی خاطر ، اس نے اپنی بیٹیوں کے مابین واضح لکیر کھینچی اور بڑی بیٹی کے ساتھ بہت ظالمانہ حرکتیں کیں۔ دھوہہ کی تین بیٹیاں ’دھوہہ کی بچپن کی یادیں ہمیشہ سخت ، شیطانی اور پیٹا رہتی ہیں۔ اپنے بیٹے کی خاطر ، داہوا نے لاؤ یانگ کو دھمکی دی کہ جب وہ اپنے بیٹے کو کالج میں داخلے کے قابل ہو (یونٹ ویلفیئر ، فیکٹری ورکر میں سے ایک بچہ اپنے والد کی جگہ لے سکتا ہے) اور بیٹے کو نوکری قبول کرنے پر مجبور کردیا۔ اسے خوف تھا کہ لاؤ یانگ سب سے بڑی بیٹی کو اقتدار سنبھالنے دیں گے۔دراصل ، بڑی بیٹی کی عمر صرف 13 سال تھی۔ اپنے بیٹے کے لئے ، اس نے اپنی ساری بچت اسے اپنی بہو کے بارے میں بتانے میں صرف کردی ، لیکن دونوں بار اس نے اپنے بیٹے کی وجہ سے اس پر افسوس کیا۔ اس نے جو کچھ کیا اس سے یہ تھا کہ وہ اپنے بیٹے کو آزاد ہوکر اس سے پہلے ہی شادی کرلے ، تاکہ وہ گوان زونگ کی عورت کی طرح اپنے بیٹے کی نعمت سے لطف اندوز ہوسکیں اور وہ زندگی بھر اس پر بھروسہ کرسکیں۔ اسی وجہ سے ، وہ لاؤ یانگ کو مکمل طور پر نظر انداز کر سکتی ہے ، یا اپنی بیٹی کو مکمل طور پر نظر انداز کر سکتی ہے۔ لاؤ یانگ کا مکان اس کا نہیں ہے ، اگر وہ پریشانی پیدا کرنے یا اسے تباہ کرنے میں جائے تو اس سے کیا فرق پڑتا ہے۔ صرف یہی نہیں ، وہ اپنے بیٹے کی خواہشات کو بھی پوری طرح نظرانداز کرسکتی ہے۔
1980 کے آس پاس ، یونٹ میں اصلاحات نے ملازمین کے اہل خانہ کے افراد کو شہری گھریلو رجسٹریشن میں تبدیل ہونے کی اجازت دی اور داوہ شہری شہری بن گئے۔ 1990 میں بیٹے کی شادی ہوگئی۔ لاؤ یانگ نے اپنے بیٹے کو شادی کا گھر بنانے کے لئے اپنی یونٹ کے ذریعہ مختص مکان نکال لیا ، اور وہ اب بھی پرانی گاڑی اور گھوڑے کے گودام میں رہتا تھا (ایک صحن جہاں اس یونٹ نے فارم کے اوزار اور مشینری رکھی تھی)۔ 1995 میں ، لاؤ یانگ نے دیہی علاقوں میں اپنے آبائی شہر میں تین بنگلے بنانے کے لئے پیسہ لیا تھا۔اس کے بعد سے ، داہوا لاؤ یانگ سے باضابطہ طور پر الگ الگ رہائش پذیر ہے ، جو اس گاؤں میں تنہا رہتا تھا۔ داہوا 1999 میں چینگدو واپس چلے گئے ، اور اتفاقی طور پر عیسائیت پر یقین رکھتے تھے۔ اتنے سال جدوجہد کرنے کے بعد ، آخر میں دھوہہ کا اپنا اپنا اور گارنٹی ہے - گاؤں کا ایک گھر اور اس کا بیٹا جس کا ایک کنبہ اور کنبہ ہے؛ آخر کار وہ خود اعتمادی اور فوقیت کا احساس کرتا ہے she وہ اس گاؤں کی ایک شہری اور خواندہ شخص ہے۔ زندگی خدا اور جنت کا حتمی معنی۔ دا ہوا اپنی زندگی کے عروج پر پہنچا۔جب اس نے سوچا کہ وہ خوشگوار زندگی گزار سکتی ہے تو خدا نے اس کے ساتھ ایک لطیفہ پھر کیا۔
انٹرنیٹ سے تصویر
(تین) ایک خواب
اس کا بیٹا 2002 میں ایک کار حادثے میں فوت ہوا ، اور لاؤ یانگ 2004 میں بیماری کے سبب فوت ہوگیا۔ داہوا اپنے مالی وسائل اور مستقبل کی روزی کھو بیٹھا ، اور احتیاط سے تعمیر شدہ ملکیت مکمل طور پر تباہ ہوگئی۔
دھوہا ایک بار پھر ضمانت کی اور نہ ہونے کی وجہ سے ایک خطرناک صورتحال میں گر گیا ، اور غالبا. اس کے پاس کچھ بھی نہیں تھا۔ وہ جدوجہد کی حالت میں واپس آئیں اور "آزادی ، مساوات ، اور آزادی" کے حصول میں لگ گئیں۔ دراصل ، داہوا صرف ایک اور ملکیت اور تحفظ ، رزق اور منزل مقصود ہونا چاہتا ہے۔ تاہم ، جوانی میں اس کے تجربے نے اسے بتایا کہ گوانزونگ کے لوگوں نے بھی بار بار اس پر دلالت کی ، "بیٹی بیرونی ہے" اور "بیٹے کے بغیر ، اس کا کوئی سر نہیں ہے۔" اس بار اس کا کوئی بیٹا نہیں ہے ، تو وہ کس چیز پر بھروسہ کرسکتی ہے؟ خدا دہوہا زیادہ سے زیادہ مذہبی بن گیا ، لیکن اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ اس نے کس طرح دعا کی ، خدا اپنی بیٹی کو خود نہیں بنا سکتا تھا ، اور نہ ہی وہ حقیقی مسائل حل کرسکتا ہے۔ اسے لگا کہ وہ کمتر ہے ، اور اس کی بیٹی کی دیکھ بھال نے اسے بےچینی ، حقیر اور بے چین محسوس کیا۔ اسی وجہ سے ، وہ ہر بار اپنی بیٹیوں سے تنازعات کا شکار رہتا تھا ، کیونکہ وہ "مجھ سے انسان کی طرح سلوک نہیں کرتے ہیں" ، "میں وہاں جیل کی طرح آزاد نہیں تھا ،" "وہ مجھ پر نظر ڈالتے ہیں"۔ لیکن پھر بھی اسے اپنی بیٹی کے ذریعہ فراہم کردہ روزی اخراجات پر انحصار کرنا ہے۔ نہ صرف داہوا کو محفوظ ، محفوظ ، اور اس سے تعلق رکھنے میں محسوس ہونے میں ناکام رہا ، بلکہ اس سے نفسیاتی بوجھ میں بھی بہت اضافہ ہوا ، اور یہاں تک کہ اس نے اپنے جوان ہونے پر ہی اس کی توہین کی۔ پھولوں کی بڑی لڑائی بیکار ہے۔
2011 میں ، بڑے خرچ کرنے والے دولت مند بن گئے ، اور سب کچھ پھر مختلف تھا۔ بڑے خرچ پر اب ہر چیز کو حل کرنے کے لئے پیسہ استعمال ہوتا ہے ، وہ اپنے بچوں کے ساتھ حساب کرتی ہے ، بصورت دیگر ، وہ یہ کیسے یقینی بنائے گی کہ وہ اور اس کی بیٹی برابر ہیں؟ جب سے اس نے اپنی سب سے بڑی بیٹی کو جنم دیا ، تب سے وہ سمجھ گیا تھا کہ اس کے اور اس کی بیٹی کے درمیان رشتہ صرف ایک بیرونی شخص ہوسکتا ہے ، اور بیٹی اسے اپنی مرضی کے مطابق کچھ نہیں دے سکتی ہے۔ معاملہ ہونے کی وجہ سے ، یقینا she وہ واضح ہونا چاہئے ، اور اسے اپنی بیٹی کی حفاظت کرنی ہوگی۔ وہ گاؤں کے پڑوسیوں کے ساتھ گنتی کرتی تھی ، اور پڑوسیوں نے اسے دلیہ کا کٹورا دیا تھا ، اور اسے قیمت ادا کرنا پڑتی تھی۔ بصورت دیگر ، یہ کیسے یقینی بنایا جائے کہ وہ ایک اعلی سطحی دیہی شخص ہے؟ کیا وہ جوان ہونے پر ان تکلیفوں کا حصہ نہیں ہے جو امتیازی سلوک اور اس کی حیثیت سے الگ ہونے کی وجہ سے تھی۔ کیا لوگ صرف ایک دن بلندی پر چڑھنے کے لئے نہیں رہتے؟ دہوہا شہری استحکام کے معیارات لائے جو نظام ، ثقافتی سطح ، اور معاشی صلاحیت کے ذریعہ اس گاؤں میں حیثیت کا تعین کرتے ہیں جہاں حیثیت کا تعین روایتی اخلاقیات اور انسانی تعلقات سے ہوتا ہے ، اور نہ ہی شہری اور نہ ہی دیہی لوگوں کی طرح زندگی گذارتی ہے۔ لیکن حساب کے ذریعے ، دا ہوا نے سب کے ساتھ حدود کو صاف کردیا ۔اس کے پاس اب کسی کا مقروض نہیں تھا۔اس وقت ، وہ آزاد اور آزاد تھیں۔ پیسہ ، ایک مکان ، اور خدا کے ذریعہ ، دھوہہ نے زندگی کے عہدے پر واپس آنے کی امید دیکھی۔
نئے سال کے طنز کے بعد ، داہوا کو اچانک اپنی بہن کی یاد آگئی جو اس نے برسوں میں نہیں دیکھی تھی۔ بہت موڑ اور رخ موڑنے کے بعد ، اس نے اپنی بہن کا فون نمبر طلب کیا ، اور حسن معاشرت سے دوسرے شخص کو گوان زونگ میں ملنے کے لئے مدعو کیا ، اور گنتی کہ اب اس کی کتنی رئیل اسٹیٹ ہے (داہوا اپنی بیٹیوں کے گھروں کو اپنا ملک سمجھتا ہے)۔ میری بہن نے فون کے دوسری طرف زور سے پکارا: "بہن ، تم سچوان بولی بولتے ہو ، مجھے سمجھ نہیں آتی۔" دا ہوا نے کہا ، "میں تمہاری سیچوان بولی بولنا نہیں جانتی ہوں۔ میں آہستہ سے بولتی ہوں۔" بعد میں بہن نے دا ہوا کو بتایا کہ وہ جسمانی طور پر کیسے ہے۔ نہیں ، میں اب گوانزونگ میں اس سے ملنے نہیں آسکتا۔ داہوا نے اس کی بات سنی اور جلدی میں فون لٹکا دیا۔ رات کے وقت ، جب گھر والے کمرے میں ٹی وی دیکھ رہے تھے ، دھوہا نے اچانک کہا: "تیسرے دادا کو منہ کے بلغم کی وجہ سے دم گھٹ گیا تھا۔ کچھ دن پہلے اچانک اس کی موت بھی ہوئی تھی۔ کیا آپ کو لگتا ہے کہ لوگ بوڑھے اور خوفزدہ ہیں۔ خوف زدہ۔ "
اس رات ، دہوہا نے مجھ سے کہا: "مجھے شانسی آنے پر کبھی افسوس نہیں ہوتا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ میری زندگی بہت خوشگوار ہے۔ میری بہت سی خوبصورت بیٹیاں ہیں۔ میری سیچوان بیٹی دیکھو جو چھوٹی ہے اور خوبصورت نہیں۔ یہاں روزانہ دودھ ، انڈے اور پھل ، آپ کے والد لمبے لمبے اور لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے آپ کے بچے ہیں۔ کیا آپ کو لگتا ہے کہ میں خوشگوار زندگی گزار رہا ہوں؟ "
میں نے کہا: "آپ کے لئے خوشی محسوس کرنا اچھا ہے۔"
اس نے کہا: "مجھے لگتا ہے کہ میں خوش ہوں۔"
پیچھے مڑ کر دیکھا تو دھوہہ اپنی ساری زندگی کسی ایک فرد سے تعلق اور پہچان نہیں مانگ سکتی تھی۔وہ گوان زونگ لوگوں کے مستحکم وقت اور جگہ کی قیمت کے سلسلے میں داخل ہونے میں ناکام رہی تھی اور خدا کا وعدہ اس سے ہمیشہ بہت دور تھا۔ شروع میں ، اس کا ایک بیٹا ، ایک مکان ، اور ایک خدا تھا۔وہ ایک سچوانیوں کی طرح زندگی گزارنے کے قابل تھی ، اور وہ اپنے بیٹے کی وجہ سے مستقبل کی سلامتی حاصل کرسکتی تھی ، اور وہ گوان زونگ کی بنیادی معاشرتی پہچان بھی حاصل کرسکتی تھی ، اور خدا کے وجود نے حتمی جواب دیا تھا۔ معنی کا سوال۔ چینگدو ، گوان زونگ اور عیسائیت کو ملاکر ایک ویلیو سسٹم کامیابی کے ساتھ تعمیر کیا گیا تھا۔اسے محسوس ہوا کہ اس وقت وہ جنت میں ہے۔ اگرچہ بنیادی قدر ، معاشرتی قدر اور آنٹولوجیکل ویلیو روایتی گوان زونگ بزرگ کی طرح متصل اور مستقل نہیں ہیں ، ان کے اپنے قواعد و ضوابط ہیں اور ہر عنصر اپنے اپنے فرائض سرانجام دیتا ہے۔
اپنے بیٹے اور لاؤ یانگ کی موت کے بعد ، یہ نظام گر گیا اور جب تک تنخواہ فراہم نہیں کی جاتی اس وقت تک اس کے بیٹے کی بجائے رقم قدر کا ایک نیا عنصر بن گئی۔ تاہم ، پیسے اس کو اپنے بیٹے کی طرح گوانزونگ معاشرے کی پہچان کا امکان نہیں دے سکتی ہیں۔ ایسا کوئی عنصر نہیں ہے جو گوانزونگ کے لوگوں کے ذریعہ اٹھائے گئے معاشرتی قدر کے معاملات کو اس کی اپنی چینگدو ثقافتی فاؤنڈیشن کے ساتھ باندھ سکتا ہے۔ دھووا کو اب بھی شبہ ہے کہ وہ ایک ایسی عورت ہے جس پر کچھ بھی نہیں ہے اور نہ ہی اس پر کوئی انحصار کرنے کے لئے ہے۔ یہاں تک کہ اگر اس کے پاس پیسہ اور مکان ہے تو وہ اس لمحے سے لطف اندوز ہوسکتا ہے اور ایک سچوانیوں کی طرح زندگی گزار سکتا ہے ، اسے اب بھی گوان زونگ کے مختلف اصولوں کے ساتھ سمجھوتہ کرنا پڑتا ہے ، چاہے وہ محسوس کرتی ہے کہ وہ جیت گئی ہے۔ وہ اب بھی خود سے کچھ حتمی سوالات پوچھنے میں مدد نہیں کر سکتی ہے ، چاہے وہ بہت خوشی محسوس کرے۔
داہوا نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ گوانزونگ میں گزارا ، لیکن گوانزونگ کے لوگوں کی دنیا میں کبھی واقع نہیں ہوا۔ وہ گوانزونگ معاشرے کی پہچان کے لئے سخت کوشش کر رہی ہیں ، لیکن وہ کبھی بھی ایسا کرنے میں کامیاب نہیں ہو سکی ہیں۔ یہ درندہ صفت نہیں ہے۔ واقعی ظالمانہ بات یہ ہے کہ وہ گوان زونگ میں نہیں جاسکتی اور وہ چینگدو واپس نہیں جاسکتی۔وہ اس دنیا میں اجنبی ہوگئی ہے۔ یہاں تک کہ اگر وہ خدا سے ملاقات کی ، خدا نے اسے بچایا نہیں ۔وہ پھر بھی شگاف اور شکوک و شبہات میں رہنا چاہتی تھی۔ یہ دھووا ہے نہ گوانزونگ سے ، نہ ہی چینگدو سے ، نہ ہی شہری اور دیہی علاقوں سے۔ وہ اجنبی ہے۔
[نوٹ: متن میں تمام نام تخلص ہیں۔ 】
