تونا کے لوگ سنکیانگ میں کناس جھیل کے کنارے آباد ایک پراسرار لوگ ہیں۔ جغرافیائی رکاوٹوں کی وجہ سے ، تووا کے لوگ بیرونی دنیا کے ساتھ شاذ و نادر ہی بات چیت کرتے ہیں۔اگر حالیہ برسوں میں سیاحت کے عروج کے نہ ہوتے تو شاید وہ ایک بھولی ہوئی قوم بن جاتی۔

تووا کے لوگوں کی ایک لمبی تاریخ ہے ۔سوئی اور تانگ راجوں میں ، انہیں "ڈوبورن" کہا جاتا تھا۔ یوان خاندان میں ، اسے "ٹوبا" کہا جاتا تھا اور بعد میں اسے "تووا" میں تبدیل کردیا گیا تھا۔ چنگ خاندان کے آخر میں سنکیانگ کے مقامی تواریخ میں ، انھیں "تانگنوولیانگھائی لوگ" کے طور پر ریکارڈ کیا گیا۔ کچھ تاریخی وجوہات کی بناء پر ، توواس اب بنیادی طور پر وسطی ایشیاء میں روس اور کرغزستان میں تقسیم ہیں۔سنکیانگ میں صرف چند ہزار توواس آباد ہیں ، اور انہیں منگولین میں درجہ دیا گیا ہے۔

منگول اور توواس مستقل طور پر کاٹنے اور افراتفری کی تاریخی اصل رکھتے ہیں۔ اگرچہ وہ ترک زبان بولتے ہیں اور مضبوط یوروپی خصوصیات کے حامل لکڑی کے گھروں میں رہتے ہیں ، انہیں پختہ یقین ہے کہ وہ چنگیز خان کی اولاد ہیں۔ 800 سال پہلے ، شوچی مغربی مہم کے دوران ، الٹائی پہاڑوں میں کرغیز لوگوں کے ساتھ ایک لڑائی ہوئی تھی ، جس میں کچھ زخمی فوجی کناس جھیل کے کنارے کھڑے تھے ، اور آخر کار مقامی لوگوں کے ساتھ مل کر آج کے "تووا" کو جنم دیا۔

منگول سلطنت کے خاتمے کے بعد ، دا خان کی اولاد نے اپنے قبائل کی حیثیت سے کام کیا اور ایک دوسرے پر حملہ کیا۔کناس جھیل کے کنارے رہنے والے ٹووا لوگوں کو آہستہ آہستہ فراموش کردیا گیا۔ چونکہ وہ ایک طویل عرصے سے پہاڑی جنگلات میں مقیم ہیں ، تووا کے لوگوں کا بیرونی دنیا سے بہت کم رابطہ ہے ، لہذا انہوں نے اپنے قدیم رسم و رواج کو بخوبی محفوظ رکھا ہے۔

ٹووا کے بہار میلہ کو "چاگن" کہا جاتا ہے ، جس کا مطلب ہے "وائٹ فیسٹیول" ، اور پہلے مہینے کو "چغسانہ ڈے" بھی کہا جاتا ہے ، جس کا مطلب ہے "وائٹ مون"۔ ٹووا کے لوگ سفید کی پوجا کرتے ہیں۔ان کے خیال میں سفید ہر چیز کا آغاز اور زندگی کا ذریعہ ہے۔

منگول سلطنت کے "جنگل میں رہنے والے افراد" کے ایک رکن کی حیثیت سے ، تووا کے لوگوں کے لئے شکار ہی پیداوار کا ایک اہم طریقہ تھا ، چنانچہ چنگیز خان اور تیر اندازی اس قوم کو برقرار رکھنے کی اصل کڑی بن گئے۔ چنگیز خان کی حیثیت منگولیا میں اور یہاں تک کہ وسطی ایشیاء میں ترک عوام کی حیثیت بھی بے مثال ہے۔ ٹووا کے لوگ بھی ہر گھر میں چنگیز خان کی تصویر لٹکاتے ہیں۔

تیر اندازی تقریبا ہر تووا انسان کی زندگی کے ساتھ ہوتی ہے ۔ان کی پیدائش کے بعد سے ، ان کے والدین ان کی نالی اور دخش اور تیر کو اپنے بستر کے نیچے دفن کردیں گے تاکہ بچے کی عمدہ تیر اندازی کی مہارت اور بہادر اور صبر جمیل کے لئے دعا کریں۔

ٹووا لڑکے پانچ یا چھ سال کی عمر سے اپنے والد کے ساتھ تیر اور تیر بنانے کا طریقہ سیکھتے ہیں۔ منگولیا recurve رکوع کے برعکس ، تووا کمان واحد منحنی خطوط رکھتا ہے ، یعنی گوہہائڈ سے بنی ایک رکوع ، جس میں سیدھے سرخ دیودار کی لکڑی کا احاطہ کیا جاتا ہے۔ اسی وقت ، تبتی بدھ مت کے اثر و رسوخ میں ، انہوں نے اپنی کمان اور تیر کو ہڈا کے ساتھ بھی باندھا ہے ، یعنی امن ہے۔

ہر بہار کے تہوار میں ، تووا کے افراد تیر اندازی کے مقابلوں کا انعقاد کرتے ہیں ، اور مقام عام طور پر لامہ ہیکل کے سامنے کھڑا ہوتا ہے۔ مسابقت کے دن ، مقابلہ کرنے والوں نے دودھ کی چائے ختم کی اور پھر نئے سال کی مبارکباد کے لئے لامہ کے سامنے سر جھکانے ہیکل میں گئے۔ لامہ ہر مدمقابل کے لئے نعرہ بازی بھی کرے گی اور دعا بھی کرے گی ، اور سب کا سر کھٹکھٹا کر درود بھیجے گی۔

لامہ چھوڑنے اور مقابلے کے مقام پر آنے سے پہلے ، تووا کے لوگوں نے بھی ایک خطرہ بند کردیا ، اور قربانیوں کو خراج تحسین پیش کیا جیسے شراب ، دودھ کی چائے ، اور باؤسرک (تلی ہوئی پاستا)۔ شرکاء کو مذہبی طور پر تینوں سروں پر جھونکا دینا چاہئے ، پنڈال کے ارد گرد شراب چھڑکنا ، اور پھر "ہو روئی ، ہو روئی ..." کا نعرہ لگانا چاہئے۔

تیر اندازی کے مقابلوں کو لگاتار تین دن تک انعقاد کیا جائے گا ، اور ہر چرنے والی جگہ مسابقت کے ل turns موڑ لے گی۔ اس طرح ، تیر اندازی اور نئے سال کی مبارکبادیں بالکل یکجا ہو گئیں ، اور ہر ایک نے اپنے لواحقین اور دوستوں سے ملنے اور ایک دوسرے سے برکت کا اظہار کرنے کا موقع اٹھایا۔ کھیل کے انعام کے طور پر ، فاتح موسم گرما میں اوو فیسٹیول میں ہارنے والے کو بھیڑوں کو ان کے تفریح کے ل kill تفریح پیش کرنے کے لئے کہہ سکتا ہے۔